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我在讲《道德经》时,曾经提到“用儒家来处世,用道家来自处”;也曾说到“道家的智慧要涵括儒家的觉悟”。
譬如道家的“外化而内不化”,“外化”两个字,就包含儒家对于如何与人相处的方法在内。
有位网友对此产生疑问,他提了一个很好的问题:
既然认为道家可以涵括儒家的觉悟,那是不是应该提倡用道家来处世呢?
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儒道处世态度的异同
这个问题的根本在于,儒道两家在处世态度上的异同。
谈到处世态度,当然儒家是唯一的考虑。
我为什么这样说?
你如果用道家来处世的话,会出现什么情况呢?
有可能变成你自己非常潇洒,但别人看到你的时候,会觉得这个人是方外之人,好像跟整个世界都不合拍。
一般人活在世界上,用道家来处世,这是很难想象的事。
你把儒家所建构的以人类为中心的价值观都丢在一边,特立独行,就不太容易跟别人配合。
但是,我们前面不是讲道家要“外化”吗?
道家的四组词,“与自己要安,与别人要化,与自然要乐,与大道要游”,就“化”这一点来说,那是儒家。
只要谈到处世,道家显示的“外化”,在我们看起来和儒家是一样的:
大家好好相处,求得一个和谐的社会生活。
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区分关怀的重点
用儒家来处世,就是全力以赴:“对自己要约,对别人要恕,对物质要俭,对神明要敬”。
儒家的“约、恕、俭、敬”,与道家的“安、化、乐、游”,我认为要分开来思考。
学任何东西,要尽量避免没有经过仔细分辨,就把它们放在一起。
相比较来看,这两个系统关怀的重点不一样:
儒家是人类的社会,道家是超越人类的社会,求得个人的安顿。
这两点一定要区分。
实际上,你何必把道家整个的智慧,统统放在处世上面呢?
那对道家来说,只是牛刀小试。
如果你的修炼可以达到圣人的水平,可以悟道,用道家来处世完全没有问题。
但是对于一般人,如此效法恐怕不见得适用。
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我的建议
所以我们在学习儒、道两家的思想时,要常常想:
道家确实有它自己的一套宇宙观、人生观、价值观。
如果想把它拿来用在人间的话,用来自处比较合适,可以让自己过得比较轻松自在。
尤其人到中年以后,对于人间承受的各种压力,人与人之间互动的复杂状况,可以得到消解。
至于处世的话,还是老老实实学儒家。
每个人从年轻时一路上来,到生命的结束,都活在人间,当然要注重人与人之间的互动关系,就用儒家来处世。
而道家,基本上不可能让所有的人统统了解。
我们对于道家的思想,个人能欣赏多少算多少;
知道中国古代出现了一种伟大的思想叫道家;
当你年纪长一点、经验多一点之后,拿起《道德经》念几句,能够体悟其中的涵义,从中获得启发,就够了。
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