人生没有十全十美的感情，亲情也是一样。
——傅佩荣
教育子女是件很不容易的事。
《易经·蒙卦》有一句话：“蒙以养正，圣功也。”
这句话是说：在小孩启蒙的时候，培养他走上人生正路，这是成就圣人的功业。
要让孩子走上人生正路，在启蒙阶段就要打下根基；
如果第一步走偏了，将来恐怕要花很多时间来导正，白白浪费生命。
所以，父母教育子女，从孩子很小的时候就要特别用心。
1
毁掉一个孩子的办法
西方哲学家柏拉图一辈子没有子女，但是他对于小孩的教育，观察得很深刻。
他说：要毁掉一个孩子，最有效的办法是让他心想事成。
这句话值得每一位做父母的人警惕。
因为一个人如果总是心想事成，从来没有体验过挫折，会缺乏情绪上的调节能力，面对困境、逆境时，会不知道如何处理。
而人的一生不可能一帆风顺，父母也不可能一辈子把孩子置于自己羽翼之下。
将来他碰到挫折怎么办？
他有情绪问题，能够自我调节吗？
所以柏拉图说，父母总是让孩子心想事成，实际上是害了他。
2
易子而教的道理
关于如何进行家庭教育，孟子也说过一段话，叫做“易子而教”。
《孟子·离娄上》说：“古者易子而教之，父子之间不责善，责善则离。离则不祥莫大焉。”
意即：古代的人是与别人交换儿子教育的，父子之间不会因为要求行善而互相责备。
要求行善而互相责备，就会彼此疏远；父子变得疏远，没有比这更不幸的了。
孟子所谓的“教”，是指像老师一样，进行正式的教导。
父亲如果在家里总是摆出一张老师的脸，经常不断的、严格的对孩子进行教育，势必会影响父子之间原有的亲密情感。
所谓“责善”，就是以“善”来互相要求对方。
譬如，父亲要求儿子行善避恶，但儿子一时之间做不到怎么办？
父子之间的亲情，很可能因为这种深切期待的落空而受到伤害。
而且，父母光要求孩子，你自己做得到吗？
每个人都有缺点，谁都不是完人，全做到谈何容易。
如果父母自己没做到，孩子恐怕会回过头来问你：
“夫子教我以正，夫子未出于正也。”(《孟子·离娄上》)
意即，你用正确的道理教育我，而你自己的作为未必合乎正确的道理。
这一下，父母和子女恐怕就要吵架了。
3
没有十全十美的感情
人生没有十全十美的感情，亲情也是一样。
父母教育孩子，到底是亲情更重要，还是“责善”更重要？
孟子认为，亲情为重，无可取代；
但教育子女走上正路也很重要，那就让老师来教吧。
我自己教书三十年，教别人的孩子有一点心得，教自己的女儿就束手无策。
为什么？
原因就是亲情为重。
我记得有一次，我跟女儿说，你在朋友背后不要批评朋友。
结果过了一阵子，我在家里跟人聊天，批评到我一个很好的朋友。
我女儿立刻说，你不是说在背后不要批评朋友吗？你现在为什么批评你的朋友？
我当时一句话都说不出来，觉得非常惭愧。
我自己都没有做到，又怎么去要求女儿做到呢？
可见单单靠做父母的，要把子女的教育做完善，真是不容易。
4
家庭教育的原则
儒家思想对于教育子女有两个原则：
第一，从孩子念书开始，就要让他走上正路。
现在很多父母愿意花钱送孩子上好的幼儿园，好的小学，这是正确的；
但好的教育有时候不一定要花很多钱。
譬如，你有一个好的居住环境，家里经常有一些好的朋友来往；
孩子交朋友时，你留意一下他跟哪些人互动，这些都是父母可以做到的。
第二，家庭教育，父母的身教重于言教。
直接诉诸言语上的教育，说你应该这样，应该那样，到最后子女看见父母就害怕或者厌烦，感情恐怕也就慢慢疏远了。
如果不懂这个道理，父子相互“责善”，要求严苛，会使人觉得自己无所逃于天地之间，连家里也没有包容自己的余地，那真是人生悲剧。
父母与子女之间日渐疏远，终至离异，正是人生最不幸的事，也是最令人觉得遗憾的事。
推根究源，一切的善都是以父母与子女之间的亲情为基础的。
如果为了责善而伤害亲情，岂非本末倒置，舍本逐末？
如果一定需要言教，就让老师来做吧。
老师可以是学校的老师，也可以是亲朋长辈，让他们扮演老师的角色，教育自己的子女。
万一孩子做不到老师的要求，父母正好可以借机多加鼓励，继续要求。
孩子在学校受到过重的压力，或者因为达不到标准而自觉惭愧时，回家之后还有父母的亲情可以抚慰、宽恕与期待。
亲情就成为孩子战胜挫折、重新出发的强大力量。
这不是父母与孩子都期待的吗？
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