伟大之物始于渺小！
01
生命之源和《普罗米修斯》
生命之源是《普罗米修斯》唯一的主题，片中不乏围绕这主题的对话，其中一幕颇有妙趣。
像真度近乎完美的机械人大卫问男主角假如真的找到他相信的工程师，他打算问工程师甚么。男主角不假思索便说，当然问他为何要创造人类。大卫聪明地反问：那你们为何创造我呢？男主角笑说：我不知道，可能就因为我们有这能力吧？大卫再反问：要是你的工程师这样答你，你能想象自己会有多失望吗？
人类或会时常思考人与造物者之间的关系，相信某天得知生命源自何处，或许就能帮助我们领悟生存的意义。我们都会假定造物者是全能的，因此会把自己放在发问者的位置，将我们参不透的大小难题，都寄托给比我们更强大、更有智慧的一股精神力量。这股力量可以统称为神，可以是任何一种信仰，当然也可以是片中主角相信的外星工程师。
然而人类可能从来没想过自己被创造的同时，也正扮演创造者的角色。当我们向造物者苦苦追问生命何价时，偏偏忘了可以问问自己，也忘了反思身为创造者有何责任。
这段人类与机械人的妙问妙答，将创造者和被创造者的角色互相代入对调，启发观众以崭新角度思考一个盘古以来人类始终百思不得其解的终极难题，即使讨论注定不会有答案，亦算一处小小的神来之笔。
《普罗米修斯》就象是部警世的寓言，从电影一开场就推翻达尔文的进化论，明了的表达外星造物主创造人类的方法，使用一种能分解并重组ＤＮＡ的高科技产物，到处在各个星球创造生命，造物主喝下黑色液体后DNA便身体开始分解，就如同《蜘蛛人3》的沙人，身体被分解后掉入水中，造物主牺牲自己，他的DNA与水融合后就成为地球的生命，这解释万物生命与人类皆由外星造物主创造，更在删剪片段提到外星造物主其实是被造物主长老制造出来当作白老鼠使用。
02
雷德利·斯科特终究不是尼采
尽管《普罗米修斯》与《查拉图斯特拉如是说》有着若隐若现的关联，但斯科特终究没有在电影中喊出那句惊世骇俗的“上帝死了”。不仅如此，他反而在推翻达尔文主义的前提下，从另一个视角表达了对基督教神学的态度，只是这个态度仍是将信将疑，开放式的处理把问题交给观众去各自分说。
再来看《契约》，女主角伊丽莎白·肖本身是个虔诚的基督徒，她始终戴着父亲给她的十字架，而小时候父亲曾经给她传达过“人们有着不同的神”的概念。到了“普罗米修斯号”上，尽管她之前的设想一一成真，造物主太空骑师的遗骸与活体相继被找到，但她的心中仍旧在叩问——假如太空骑师创造了我们，那么又是谁创造了太空骑师？
生命源起与毁灭的真相，也许不会是你我所期待的那种版本。
影片末尾，伊丽莎白·肖找回了自己那条代表信仰的十字架项链，并飞向了未知的宇宙，因为她坚信太空骑师不是神，他们只是神的“工程师”，真正的神就在某个空间。这种开放式的设定，也让《普罗米修斯》成为一桩“悬而未决”的疑案——达尔文主义被推翻了，你要找的上帝在哪里，你真的知道吗？
03
后记
异形契约期初命名为失乐园，失乐园讲述撒旦变成蛇引诱亚当夏娃偷食禁果，最终被赶出伊甸园的故事。这个撒旦显然就是大卫，在普罗米修斯和契约里大卫一直在引诱人类作为产生异形的牺牲品。然而失乐园之后还有复乐园，复乐园中关于拯救人类重返伊甸园，为你揭开生命之谜的难道仅仅是个故事吗？！！
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