651无锡薛暮桥孙冶方

无锡薛暮桥孙冶方

无锡玉祁旧时以双套酒（糯米甜酒，多喝几口后劲很大）出名。无锡人年节家家都备双套酒。现在双套酒依然出名，但是据说旧式酿造法因为成本高昂，已慢慢弃用了。

我关注玉祁不是因为双套酒，是因为玉祁镇礼舍村的一对同族叔伯兄弟经济学家薛暮桥和孙冶方。孙冶方本名薛萼果，二哥薛明剑则是实业家，也与荣家有密切关系，曾任国大代表和国民政府参议员。孙冶方是共方要人，而薛明剑则是国民政府要员，很有意思。

我早想到二位薛老的故居去看看，奈何无锡市区到玉祁镇和礼舍村的公共交通倒来倒去有四趟之多，且乡村公交班次少，时间间隔长，时间不好把握。这次匆忙赶过去，是因为薛暮老的家属李先生到玉祁礼舍，电话约好我过去碰个头。时间紧，我叫我弟弟开车就直接去了，随后蹭了一顿晚饭。

因为路不熟，找到碰头地点就费了点劲。不过也有收获。李先生正在玉祁书法家协会与几个文化人商量事。从安徽退休回乡的企业家韦国良先生，送了我一幅已经裱好的书法作品，深色底，金色正楷书写的《般若波罗蜜多心经》，260个字，如同刻版出来的那样工工整整一丝不苟。礼舍和玉祁确实是文化之乡，一辈子做化工产品和肥料企业的韦国良先生，书法竟然如此精到。

薛暮桥与孙冶方的革命生涯，与无锡籍的留洋博士陈瀚笙有关。活跃在沪宁线一带的中央研究院社会科学研究所以及后来的中国农村经济研究会，在陈翰笙的领导下，首先从陈博士自己的家乡无锡开始遍及全国的农村经济调查。通过同学、同乡关系，陈瀚老身边聚集了一批左翼青年小知识分子，如薛暮桥、孙冶方、钱俊瑞、骆耕漠、吴大琨、宦乡、千家驹等，这些人在中共建政后成为经济研究与教育和宏观经济管理部门的骨干。说来也巧，我研究生的一门世界经济课程，是吴大琨先生教的。有一次我坐13路从北海后门过，正巧吴先生和家人从北海出来上车回张自忠路铁狮子胡同。见是吴老，我立马给吴老让了座。至于宦老，他分管中国社会科学院的国际研究几个研究所，我常见他。

陈翰老1929年春回家乡展开农村经济调查时，组织起了农村经济调查团。薛孙二人当时都在寻找出路。1919年薛暮桥15岁时，父亲身故。在江苏第三师范学校上了一年级的薛暮桥不得不辍学到杭州一个火车站当了小工后来升为站长，成为铁路工运积极分子。1927年作为沪杭甬铁路工会领导人薛暮桥在杭州坐了三年牢。出狱后回乡，遇到了陈瀚笙。孙冶方1925年中学还没毕业就被中共派到苏联中山大学留学。受内部宗派和苏联肃反影响，孙冶方得了一个"江浙同乡会"罪名被给予"最后警告处分"，1930年9月他遣送回国回乡。就此思想左倾不满现实的几个苏南青年小知识分子，开始了现在为人熟知的生涯。

李先生此次到玉祁礼舍，带来一个班子与玉祁镇谋划玉祁和礼舍的经济发展。而在经济发达的无锡北部地区玉祁一带谋划发展，这里的文化积淀和文化底蕴决定，不同时考虑文化和文化产业发展，那是说不过去的。而且苏南产业结构也在调整，物质生产部门需要提升档次，而文化旅游和其他服务业，需要扩张。

玉祁能搞起一个像模像样的书法家协会，而且韦国良先生一辈子在办企业，退休后才专注于书法。不过几年时间就能有如此功力。苏南苏锡常人文底子好。这趟调研，玉祁本地和无锡市也有几个文化人参与其中。这是好事。

我也插了句嘴，如果有外面的酒业参与玉祁的发展，我倒是提议能开辟一两亩的糯稻田，象征性地将糯米甜酒玉祁双套酒的大米文化传承下来，可以作为本地双套酒文化产业的延伸。稻米文化需要如此的水乡环境。礼舍玉祁一带名副其实的水网密布，因为这里是千年前芙蓉湖的旧地。千多年的围垦，绝大部分水面已经成为良田，但是为交通方便预留的河道水渠和水池，依然星罗棋布。

唯一遗憾的是，这次匆忙去见了薛老家属李先生，因为夜色已经降临，没时间到近在咫尺的礼舍老街走一圈把二位前辈的故居看一下。

2018/5/15