文/陈益峰
1、川东第一明师,郎兹饶先生
前些年,去山里点地,东家说起郎兹饶先生,民国时期的一代地理明师,擅长周易、奇门遁甲、地理风水等,自称神仙再世,地理名声极大。每次下葬,断测征兆,或者说有人穿红色衣服,或者说有人头戴铁帽,或者说有和尚做孝子,每每应验,为民国时期的川东第一“明师”。
郎先生,家里有仆人,有下人,有小妾,生活倒是比较成功,门口常常停着大富人家前来迎接的轿子。
郎先生,曾经为民国军阀陆军上将刘湘、四川军阀陆军上将潘文华等寻龙点穴,埋葬祖坟。石柱、忠县、丰都一代的大财阀、大地主,都是其客户,本地有名的黎拔贡、冯拔贡、桥头杨家军阀、民团团长、乡长、省参议员、大地主等等,都是请其择地下葬祖坟,据说他给刘湘选择的老人的坟,还出现夜开莲花的盛景。其他多数大坟,都是有神奇的感应。
2、郎先生的技术,基本等于杀富杀贵
笔者为此四处查访他的作品,据本地老人说,这些东家,全部都是全军覆没,后人没有一个成功的,现在后人一个科长都没有出现。他的技术,变成杀富杀贵的技术。
他所服务的大量的富贵家庭,在时代变迁的时候,掉了脑袋,从此一败如灰,如今都是死气沉沉的家族,没有出现明显的人才。甚至有的坟墓,其后人,专门出现家族性的盗贼现象。
3、郎兹饶先生,自己以悲剧收场
郎兹饶先生,对自己的地理技术,非常自信,心气很高,其父母去世后,为了寻龙点穴,跑了几百公里撵龙,等了三年才寻得宝地下葬。下葬之后,号称后人要代代做朝官。留下诗句:
改天命,夺天工,帝王皆在我手中。
真龙地,三百年,子孙代代做朝官。
郎兹饶先生的住宅,笔者去考察过,做的规模很大,风水有独特之处,门口为了理气,专门给改成一个歪嘴门,与房子不是一个朝向,他说是一个专门出大官的向。
郎先生,一生看的的是最大的地,说的是最为神奇的故事。但是郎先生的后代,非常失败。几个男丁和孙子外孙,都是穷苦农民,没有一点点富贵,村里的生队长都没有出现。到第三四代,全部灭绝了,一代宏伟的梦想,灰飞烟灭。
以下墓地,为郎先生亲自为自己卜选百年墓地。笔者多次前去考察,深刻反思,同行考察的有徒弟林敏、郭宇、朱江、姬常勇、梁敬南等。
此地是郎先生,千挑万选,给自己卜选的宝地,距今已经八十年了,如今看来,非常失败,先生走眼了。当时他点穴完之后,号称后人将会代代做朝官。结果其后人,全是村里的穷苦百姓,就连村里的生产队长也没有出现,最后在第三辈左右,全部灭绝。
很多同行可能会感觉郎先生没有水平,这是大错特错,郎先生的眼力很好,他判断此地附近,有大量的宝地出现,非常正确。此地周围附近,基本上是家家出现人才。
现在就有教师七八个、还有团长、处长、厅级等等,可惜没有一个出现在郎家,郎家一个人都没有了。只能说一点,郎先生的眼力还可以,但是在看地的关键时候,失败了。
这些成功的地形,其实非常隐晦,没有寻龙点穴的样子,没有理气的那些秘诀,没有龙虎,没有朝案,甚至没有近砂。在平凡之中,得一丝旺脉入穴,仅此而已,这就是真正的风水,是民间一直在实践运用的风水。现在山上到处都是人家,如果严格按照书本理论,按照那些神吹理论,没有地方可以下葬的,这是书呆子的蠢见。
笔者,在山里向乡村的明白人,打听郎氏的地理作品和后人真实情况。学习地理,需要不断的经历,也需要不断的反思,或许有所心得。
侧看郎先生墓地,只剩下一个土堆了,因为名声太大了,传说水平太高了,还有老百姓在郎先生的墓地前面继续下葬,再试试。他们认为郎先生的眼力可能是对的,但是地看错了,往前挪了五米,再试试。
倒地木星长百丈,不论横直皆可葬。直寻粘倚莫当头,横要中间苞节旺。直木当头下穴,则犯斗脉煞。
木星忌下当头穴,斗煞人丁绝。
或粘或倚穴为奇,闪脱要君知。
直木当头下穴,则犯斗脉煞。直木结穴,须寻找粘穴以脱煞,或倚穴以闪煞。
侧看郎氏墓穴,在直木尽头当头下穴,此地确实有凶杀之气。郎氏的败落,应该原因在此。
近看此地,此地,虽然开阳化坪,生气不足。地理技术的核心,在看地,就是寻龙点穴技术,最后核心依然在看地。
看地就是眼力和经验,常常二调子的风水师,有点文化,比较理性,有基层生活经验,还有点眼力。越是专业的风水师,越是专注于如何忽悠人,如何学习书本那些神奇、深奥的理论,到最后一点眼力都不具备,非常可惜。
笔者将来会写一本,如何看地的书籍,其实这些技术,只是现在发家的墓地的一些经验总结而已。但是真正的技术,写书没有价值,全靠眼力。就好比上学学习国际贸易,理论几十本,到最后与现实做生意,两码事。做生意,就是靠眼力好,嘴巴好,会留住客户,会哄住客户,文盲常常比学者做得好。
笔者试图展示一些地理的真实面貌,很多人非常着急,担心笔者要否定风水,或者要否定书本,或者要否定明师祖传。这是没有必要。
学习地理风水,就是要实事求是,探求他是不是迷信?是不是有规律?规律到底在哪里?不能人云亦云,到目前为止,笔者还是觉得风水确实有一定的规律,对人确实有一定的影响,但是其规律比较隐晦,比较模糊,需要在现实中,不断探索和研究。
真实的技术,需要眼力,写书的人,或许常常不具备眼力,或者确实写不出来。笔者感觉到,地理的眼力,常常不是理论可以描述的。
鸟瞰墓地,我们看到这些案例,不能幸灾乐祸,而是要更加深入的反思,吸取教训,所以笔者常常驱车前去考察其地理遗迹,听听当地老人对他的评价。郎先生的直系后人,一个也没有了。
周围不远的村子,有两人,也姓郎,最近十年开始学习看风水,号称是郎先生的后人,现在号称六辈祖传看风水。周围老人说,那些姓郎的,跟他不是一家人,只是同姓而已。郎先生的直系后人,已经灭绝了,现在号称是他后人的,只是打着他的旗号而已。
笔者问郎氏同族的后人,郎先生,为什么不发家,他们解释说葬法不对,当时下葬时候,帮忙的人说话声音太大了,破了风水。这些解释,都是风水界的常见手法,不发家都赖邻居破了风水,都是无稽之谈,哄哄那些风水痴迷者而已。
历史上明师,多数都是与郎有相似的结局,后人三五辈没有发家,然后逐渐消失。因为其名号太大,所以村里其他同姓的,都号称是其后人。
笔者常常独自驱车前往此地,反思地理。自古明师后人不发家的,十之八九。吹得是王侯将相,后人一个农村的生产队长也没有。心比天高,命比纸薄。此地周围的发家的富贵,基本与郎先生一点关系都没有。
郎先生看不上这些穷苦的客户,多是为外面的达官贵人看地。而本地的老百姓,都是自己,或者乡间明白人,自己看的地,后人反而不断出现富贵。如今的富贵人物,其爷爷或者曾祖,多是小地主,农民等出身,解放前的大户人家,现在发家的不太多见。
穴后鸟瞰明堂和朝山,郎先生,也喜欢吹嘘理气罗盘,其墓地明显有点歪,据说是为了弄一个好的朝向,这在本地的墓地上,没有出现的,这种为了理气,把墓地搞歪的做法,基本都是古书的明师记载,现实基本见不到。
在乡间,建房子和下葬的核心技术,在看地。看地的核心在观察地块本身和周围三五十米的内的地形特征。其中地块本身的气脉兴旺与否,是关键之关键。
本地的乡村老人说,郎兹饶先生不会看地,他看的地,根本就不是地,专门写书和忽悠富贵人家的。本地的现在发家的人家,没有一个坟和阳宅,是他看的。
全文完。
作者:陈益峰,男,著名地理师傅,毕业于华中农业大学风景园林系硕士研究生,先后在清华大学建筑设计研究院、北京市古建园林设计研究院等单位工作,长期从事传统地理学的实践、考察等研究工作。
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