整编/陈益峰
土崩陷而神魂不安，木凋落而旺气将衰。
解：来龙当如朝山土石崩陷，则龙神克薄，故葬此亦神魂不安。草木得气之先，看坟宅之旁草木凋落，则生气不足，旺气将衰。必主退败。
源泉混混出明堂，气随飘散。
白石磷磷张虎口，必主刑伤。
解：源泉之水长流，出于明堂，是外气不横，内气随之飘散也。磷磷白石，貌如白虎张口，近穴者必主形伤，远则无忌。
须防东屈西伸，最怕左牵右拽。
解：东边曲转而迫穴，西边伸出而直长，以及左牵右拽，若是山川无情，不可取穴。拨砂经云：龙虎两开去，乞食沿路途。
危楼寺观，忌闻钟鼓之声。
古木坛场，惊见雷霆之撀。
解：名墓之旁多有寺观，且予尝见宋朝程元凤丞相，建寺于墓左。又见谢必谏议，建观于坟前，二姓后乃颇盛。寺观岂足为嫌，此忌来水边及虎头。上近而逼穴，在去水边反吉也。
古木坛场，为妖邪所居之所。或穴古冢之中，或伏坛场之下，为雷所击者，则凶也。
怪石若居前案，必有凶灾。
吉星即坐后龙，岂无厚福。
解：怪石恶岩之石，如刀枪剑锯等类，居于前案，虽是吉地，亦有凶灾。尖圆方三者端正清秀，谓之吉星，即有吉星，必有吉福。
忽睹山裂者，横事必生。
常闻水泣者，丧祸频见。
解：宅坟前后左右之山，突然崩裂者，必主官非横祸之事。时常闻水声哭泣者，定主有夕丧哭泣之事应之。
其或声响如环佩，进禄进财。
若然滴漏注铜壶，守州守郡。
解：其水跌际，响如金环玉佩之声，主财禄两进。若水响如铜壶，滴漏之声不息，主出牧民之官。
冬冬洞洞，响而亮者为贵。
凄凄切切，悲悲而泣者为灾。
有声不若无声，明拱不如暗拱。
解：水声如鼓响而清亮者为奇。水流凄凉而悲泣者生灾。大抵水流有声不，若澄凝无声也。局外秀峰暗拱，又胜局内之明拱也。
一来一去，有福有灾。
一急一缓，有利有害。
解：或一山一水来朝，又一山一水叛去，主有福亦有灾也。山水之护者，必有利，山水之急者，必有害。仍畜其间真有情者为利也。
留心四顾，缓步重登。
解：观地之法，务要一回四顾，缓步留心，反复视之。审龙定穴详砂观水，不可却心浮气，轻易下手，误人于祸，可不成欹。
二十四山，山名太杂。
三十六穴，穴法何迁。
解：罗经方位有二十四山，穴之名有九星五星，及人物禽兽等名为太杂。定穴之法，五星九曜足以尽其玄微，不此究心而反尚乎。三十六穴之法，是弃星体之本源，而详形穴之未务，何其迁涧而不切也。卜氏尽识之矣，欲师谓三十六穴，穴法可用，而谬矣。
宗庙之水法误人，五行之山运有准。
解：范氏曰：宗庙之书误人为甚。此古人作之以来蛮国，谓之灭蛮经，切不可用也。克择以五行山运，论纳音生克，纳音克墓运凶，人人用之祸福无准。
逆水来朝，不许内堂之泄。
翻身作穴，切须外从之回头。
解：山水逆来，须要到堂为吉。不许内堂倾泻，反泄本身之气也。翻作之势，多无本身龙虎，须要外生一枝回头护托为吉也。
所贵关藏，最嫌空缺。
解：所喜者，堂局紧密，水口关拦，穴内窝藏，使生气之有聚也。所嫌者，堂局旷荡，罗城空缺，穴内受风则生气之飘散也。
隔水为护者，何妨列以屏风。
就身生案者，须要回如肘臂。
解：本身无护，隔水有山来护，高而且方如屏风者吉，低斜则不美。本身龙虎作案，须要弯环如肘臂者方为吉。若直窜则不妙。
毋友不如已者，当求特异之朝山。
解：对山不及主者为宜，取奇特之山为朝。
同气然后求之，何必十分之厚垅。
解：其祖宗山分来者，谓之同气方。其行也如兄弟之同行，雌雄之并出。及其止也如群臣之庆会，宾主之相迎，只欲求之有情，何必拘十分厚垅也。又有理气论于如水气行龙得木位破，木合局亦是同气。金水火同亦然，此又一说也。
尖山秀出，只消一峰二峰。
曲水来朝，不论大涧小涧。
解：前山尖秀耸特者，或一峰或二峰皆吉，何拘于多。有水弯环来朝有情，何拘大涧小涧乎?
众水顺流而散漫，不用劳神。
四山壁立而粗雄，何劳着眼。
解：众水顺流，散而不归，则真气荡散，决然无地，不用劳神。四山险峻而粗大丑恶，则堂气带促，皆不结地，故不足观也。
山无朝移夕改之势，水有陵迁谷变之时。
解：开天辟地以来，山静而定则无移之理。水乃动物，故能推东移西。或浅或深而有迁变之不常也。
水不乱湾，湾则气全。
山不乱聚，聚则形止。
解：水性直流，盖不拘湾。湾抱之处，必主脉搏气聚全以成吉也。山之聚处，则前迎后送，左抱右回而形以止之，夫岂敬聚之有哉。
浅薄则出人浅薄，宽平则出人宽平。
解：此承上文言，地上浅薄势小脉微而无局，则出人轻浮不重。若土厚水深而形局宽乎，则出人亦宽洪而茂，亦不狭隘。二者出人之相，应恒如影相随。《素书》云：地薄者，大木不产，水浅者，大鱼不游，其理谓也。
双双山尖射，岂予之所欲哉，
源源水斜流，其余不足观也。
解：山山尖射如刀枪，山人皆弃之。水水直流如佩剑，水不足观也。
后山不宜壁立，去水最怕直流。
更嫌来短去长，切忌左倾右泻。
解：后山壁耸，谓之玄武不垂，原名曰拒尸，主出绝，不可扦之。山水发源处，来水若短，去水若长，必无大地，虽紧巧亦轻可也。
流神峻急，虽屈曲而骤发骤衰。
水口关拦，不重叠而易成易败。
解：水动妙在静，故不欲急。若急流斜泻，则动矣。虽之玄屈曲，发福亦不久远。水口有三五重关拦，至八九重交矛关锁者，必结大富贵之地，发福必久远。一重关而不叠锁者，成败如反掌之易也。
其或势如浪涌，何须卓立之峰。
脉若带连，何必高昂之阜。
解：此言来龙虽无尖秀之峰，但员净重叠，如巨泻巨涌亦为奇也。经云：势如巨浪，重岭叠嶂，千乘之葬。其平洋田基之浪若水之波，文胜于高也。龙脉欲断不断，牵连而来者吉，何必高昂之峰也。
带连者贵接续而不断，浪涌者须重叠以为奇。
解：此承上文言，继而不断，必如藕断丝连，方为贵也。浪涌而来，层层如滚，多者为奇，故曰：龙要来了来，砂要堆了堆是也。
脉有同干异枝，枝嫌延蔓。
势有回龙顾祖，祖岂厌高。
解：经云：枝龙腰上亦堪裁，半是虚花半是开。若是虚花无朝对，皆是结实护缠回。回龙顾祖之地，乃是祖山作朝，不忌高压。廖氏云：也曾见穴面前欺，顾祖不嫌低，是也。
察其老嫩精粗，审其生旺休废。
解：老则嵯峨刚硬，嫩则委婉柔软。精则员净秀丽，粗则蠢俗高椎。山动曰生，耸起曰旺，休死曰废。水曲曰生，水聚曰旺，水浑曰休，水射曰死。此总结上文山水形势而言，生旺精嫩者吉，休废粗老者凶。又有方位之论，亦须参详。
——风水堪舆学传人陈益峰整理
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