中医定义：中医是能量医学。以研究能量变化的无形规律为对象，以把握现象背后的能量规律为方法。以患者主观主述症状（异常功能）为依据（探知内在能量变化规律）。因规律的不变性共通性，诊断结果不因为不同医生看法的主观差异而与患者感受有本质不同。
【可以参考模糊数学多值逻辑原理：给定范围内元素对它的隶属关系不一定只有“是”或“否”两种情况。而可以是归属于某个场、态、团中。其实就是中医所说的“行”】
中医将病因归结为能量的变化异常，能量的规律体现为现象之间的关系，所以也可以定义为系统论医学。把人视为一个整体，治人（能量系统）而不是治病（局部现象）。因为人的不可分性，严格来说没有分科。外伤因为有了物理损伤，病因不包含在能量变化范畴。所以分开为内科外科之别。
中医的能量规律论主要有：一气周流，阴阳学说，天地人三才，四季病候，五行生克，六经辨证，六气主客，八纲辨证，九宫八卦象数，十二经络气血流注。着眼于不变的规律，所以几千年来疾病定义并无增加。
西医定义：西医是物质医学。以研究异常变化的物质因素为对象，以观察物质可见的显微变化为方法。以仪器检测客观数据、影像为依据。因数据、影像与身体功能关系解读的非实质统一性（数据只是相对标准不是绝对标准，图表解读也是有明显客观差异），诊断标准的一致性也无法避免与患者感受的不同步性。器质性疾病来源于功能性病变，任何器质上的病因，都只是功能能量病变的结果。所以现代医学所谓的“病因”是不究竟的。所以诊断结果与患者的感受不一，几乎所有疾病都“原因不明”是一个必然的结果。
西医将病因归结为某种物质因素的病变。以对功能器官的物质体无限细分为表现，所以有了分科而治，因为忽视系统规律的关联性，所以不同科室之间对疾病的理解也是分隔开，互相了解不充分。
西医对疾病定义主要以病理、器官、时节、发明人等等不一而足的依据定义。着眼于万变的现象，所以导致疾病的命名定义越来越多，与时俱进。这种现象正是因为对关联性的了解不足，而只停留在个体完整性的拆分解析中。
【类似于计算机原理：现有的计算机都是建立在二值逻辑基础上的，要求概念的确定性和精确性，采用形式逻辑的排中律，即：非真即假，然后进行判断和推理，得出结论。它在处理客观事物的确定性方面，发挥了巨大的作用，但是却不具备处理事物和概念的不确定性或模糊性的能力。】
中西医相当于电脑软件和硬件的区别。西医研究硬件，硬件只有单独零件本身缺损与否的物质检测；中医研究软件，以硬件为基础，以软件功能的系统性完整性来定义硬件的健康与否。软件的规律性系统性体现为程序编程。程序的原始代码只有O和1。就如中医的能量论，只有寒-热。不同的编码规则变化出万千的程序，寒热的升降变化出万变的大千世界现象。
就哲学观而言，西医是唯物论，中医是心物一元论。承认物质的客观性，也认可功能的主观性，还认为物质和能量的一体互动的关系。物质是精神的基础，精神反作用于物质。有什么样的身体（物质基础），就会有什么样的性格（能量状态）。性格决定命运，物质决定精神。
西医学一直在进步中，也发现“关系”的影响，由生物医学模式进化到生物加心理医学模式，以及生物加心理加社会医学模式。但尚未对彼此之间影响予以归类并建立逻辑关系连接。只是发现有联系，而不知道如何联系，因于唯物论的限制，联系关系背后的能量主体也没有发现。
其实能量也是物质的一种体现，就如电流是电子能，磁场是磁能。人类的情感波动其实也就是人体磁能电子能转化为热能的波动。如果把代表高能物理巅峰的量子物理学的能场效应理论带入医学中，西医学将有突飞猛进的进步。也将能和中医接轨。
量子力学也仅仅是刚刚接触到中医理论的边缘，刚刚认识到能量场的实质及基本属性，而不知道属性之间的关系。更谈不上天地人合一。所以，说中医不科学也是对的——中医是超科学！
量子力学之：测不准原理
据海森伯晚年回忆，爱因斯坦1926年的一次谈话启发了他。爱因斯坦和海森伯讨论可不可以考虑电子轨道时，曾质问过海森伯：“难道说你是认真相信只有可观察量才应当进入物理理论吗？”对此海森伯答复说：“你处理相对论不正是这样的吗？你曾强调过绝对时间是不许可的，仅仅是因为绝对时间是不能被观察的。”爱因斯坦承认这一点，但是又说：“一个人把实际观察到的东西记在心里，会有启发性帮助的……在原则上试图单靠可观察量来建立理论，那是完全错误的。实际上恰恰相反，是理论决定我们能够观察到的东西……只有理论，即只有关于自然规律的知识，才能使我们从感觉印象推论出基本现象。”
——现代医学对“标准”的提出，仅仅是因为“相信只有可标准化才有可操作性可研究性” 。换句话说，标准只是为了观察而设，而不是为了反映真实。
人是活的，标准是死的，死标准怎么可以衡量人呢？
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