《论语》名句点评之二

《论语》看似杂乱无章，东一句西一句的，其实每篇都有内在联系，都是在讲一个道理。我们看第一篇“学而第一”，这篇讲的就是学问之道。但它讲的不是文化、知识、文学，全是做事做人的道理，这就说明，古人所讲的学问，跟现在的概念不一样，不是现在所说的文化知识，而是做事做人。即使你有再高的学历，再渊博的知识，但不会做人做事，那在古人看来，还不能算有学问；相反，即便你没有上过学，目不识丁，但是会做人、会做事，有修养，有道德，古人也认为你是有真正学问的。下面我们继续分享学而篇的五句名言：

一，曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

点评：曾子是孔子的嫡传弟子，对弘扬和继承孔子思想，贡献巨大，四书之一的《大学》就出于曾子之手。曾子说做学问很简单，就是每天要反省自己三项事情：一，我们帮别人做事，是不是尽心尽力了？二，我们与朋友相交，是不是言而有信，说到做到呢？三，老师教给的那些做人做事的道理，我们是不是都做到了呢？曾子这几句话的意思就是，真正做学问，不是为了让你学知识，不是为了让你应付考试，不是为了让你出口成章，而是让你真真正正做到，在做人做事中体现出来。

二，子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

点评：这句话就是讲做领导的学问了，无论是一个国家的领导，一个地区的领导，还是一个公司的领导，都要做到以下这三条：一，在其位谋其政，一定要把自己的本分事做好，才能取得下面人的信服。相反，上梁不正下梁歪，你自己都做不好，也就别想领导好下面的人了。二，公家的钱，一定要节省，不能滥用，省下来可不是为了据为己有，而是为了利益大家，爱护大家。三，用人一定要看时机，看火候，要恰到好处。比如下面的人家里遇到丧事，或者生了重病，你不但不去慰问，还责备人家不来上班，这就是“使民不以时”，更谈不上“爱人”了。

三，子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

点评：这句话大家很熟悉，看起来很简单，但做起来可真是很难。尤其这个“入则孝”，可不是光帮老人刷刷筷子洗洗碗那么简单，平常看大家对老人还都不错，都还过得去，讲起孝道也是一套一套的。但是假如老人生病了，还是比较腻歪的病，生活不能自理，大小便失禁，二十四小时都需要人护理。你还能经得住考验吗？一两天可以，一两个月也可以，一两年呢?你还能做到尽心尽力伺候老人吗？有的人可能说了，我有钱，我花钱请人帮我照顾，那跟你自己照顾能一样吗？

为什么说“出则悌”，而不是“入则悌”呢？因为这个“悌”并不是指兄弟姐妹，对兄弟姐妹关爱照顾那是理所当然的，连自己兄弟姐妹都不爱，也就不要谈什么学问了！这个“悌”讲的是对外面的人，对所有的人都要像兄弟姐妹一样友爱，不但如此，还要谨言慎行，言而有信，爱人如己，有博爱的胸怀，经常亲近仁爱道德的人。做到以上这些后，假如你还有精力，就可以学习点其他文化了，琴棋书画了，物理化学了，喜欢什么学什么。换言之，如果上面那些你还没做到，就不能学文，因为你连最基本的做事做人还都不会，就好比是无根之木，无源之水，学了还不如不学。

四，子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。

点评：这句话其实是对上面几句话的总结，证明做学问的目的，不是知识，不是文学，就是做人做事。这个“贤贤易色”，头一个“贤”是动词，第二个才是圣贤的“贤”，意思是说，看到有贤能有修养的人，就会肃然起敬，自然的对这个人升起友善敬慕之心。所以子夏这句话的意思就是说：一个人见到德行修养好的人，能够肃然起敬；在家里能够孝敬父母；在外面做事能够忠于领导，尽心尽责；对朋友能够言而有信。即使这个人一个字都不认识，没有读过一天书，我们也要说他是个真正有学问的人。

五，子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

点评：这句讲的是做学问应有的态度。“重”是自重，自尊。“无友不如己者”不是说你必须结交比你强的朋友，那就太冤枉孔子老人家了，这里指的是做学问的态度，不但要自重，还要尊重别人，不要自以为是，认为你的朋友都不如你，应该虚怀如谷，从心里觉得没有一个朋友不如自己的，大家都有比我强的地方，都有值得我学习的地方，这才是做学问的态度。

孔子这句话的意思就是：如果一个人不懂得自重、自尊，那就没有威信，学问也不会牢固。做人一定要忠诚、守信，要相信每个朋友都有他自己的长处，都有值得我们学习的地方，一旦发现我们自身的过错或者缺点，一定要勇于改正，不要遮遮掩掩。