“三年无改于父之道，可谓孝矣”，这句话应该如何理解？

孔子有一句话说：“三年无改于父道，可谓孝矣”。这句话仁者见仁，智者见智，很容易让人产生歧义。这句话的原文出自《论语.学而》：

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

孔子这段话讲的是孝道，怎么算孝呢？他分了三个方面：第一，这个“父”也包含母亲，因为父亲是一家之主，所以就只提父亲了。父母在世的时候，看看子女的志向是不是和父母的一致，这就是养父母之志，如果违逆父亲的志向，总跟父亲对着干，那就不能算孝了。第二，就是父母去世了以后，观察他的日常行为，能不能做到《弟子规》上所讲的“丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚”，从这方面也可以看出一个人是不是对父母有孝心。第三，就是父母过世后，我们能不能依然和父母生前一样，按照父母的志向去生活，而不去随意改变，如果能做到这样的话，也算是孝了。

这里是分为父母在世和不在世两部分说的，父母在世的时候，如果不能和父母的志向一致，不能听从父母的教导，这就是不肖子孙了。如果父母在世的时候，能够和父母的志向保持一致，但父母一过世，就改变志向，忘记父母的教导了，这也是不孝。只有无论父母在世还是过世，都能从一而终，始终遵从父母的教导，和父母的志向保持一致，这才算是孝道。

说到这里，可能大家就有不同意见了，父母正确的教导可以遵从，难道错误的也要遵从吗？假如父母是小偷，难道也要听从父母，也要和父母的志向保持一致，跟着去做小偷吗？

孔子绝对不是这个意思，“三年无改于父之道”里的“道”，就是正道，而不是邪道，为什么这么说呢？《论语.里仁》里有一段话：

子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

这就是说为人子女的，不能盲目顺从父母，如果发现父母有错误了，应该在萌芽的时候及时提醒，不要等父母酿成大错了，这时候就悔之晚矣。向父母及时劝谏，这本身就是孝顺，就是为了父母好，并不是说无论对错都要顺着父母的意思。即使父母不听劝告，我们也要保持对父母的恭敬心，不能因为父母不听劝告就看不起父母，更不能讥讽、嘲笑，甚至毁谤父母，要保持劝谏的初衷，有不同意见先保留，等找到合适的机会再继续劝谏。

现在回过头来我们再看“三年无改于父之道，可谓孝矣”这句话，就豁然开朗了，这确实是至理名言。如果父母在世的时候，我们听从父母的教导，和父母的志向一致，看起来很孝顺，可父母一旦去世，就把父母的教导甩到一边，该干啥干啥去了，这明显就是不孝呀！别说是父母了，就是对朋友，也不能人走茶凉，说变脸就变脸吧，那也太势力眼了，太小人了。