孟子,是战国时期著名哲学家、思想家、教育家、政治家,儒家学派的重要代表人物,地位仅次于孔子,被后人尊为“亚圣”,与孔子并称为“孔孟”。
1、不以规矩,不成方圆。
没有圆规和尺子,是不能准确画出方形和圆形的,规矩不是为了束缚我们,而是为了成就我们。
2、人有不为也,而后可以有为。
人能分得清是非黑白、轻重缓急,知道什么事情不可以做,不着急做,才能做正确的选择,有所作为。
3、其进锐者,其退速。
无论做什么事情,功夫都要下在平常,要循序渐进,慢慢地来。既不可不思进取,也不要前进太猛,因为前进太猛的人,往往后退也很快。
4、生于忧患而死于安乐也。
在忧愁祸患中生存的人,往往可以长久;在安逸快乐中享受的人,往往会加速死亡。在日常生活中,越是那些“药罐子”、“半病子”,往往越长寿,而很多看似很健康的人,却容易暴病而亡,也是这个道理。
5、仁者无敌。
真正有仁爱之心的人,心中没有敌人,对一切众生都一视同仁,平等爱护。
6、君主仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
所谓“上梁不正下梁歪”,君主有仁爱之心,那天下就没有不仁之人;君主讲义,天下就没有不义之人;君主正,天下就无不正之人。
7、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。
民以食为天,只有基本生活有了保障,人才能有一定的道德观念和行为准则,如果没有稳定收入,温饱都难以解决,就不会有什么道德观念和行为准则了。
8、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
你对别人怎么样,别人就会对你怎么样。君子对臣子视同手足,臣子也会把君子当成心腹;君主把臣子当成犬马,臣子也会把君子当成路人;君主把臣子看作田间野草一般,臣子也会把君主视为仇敌。
9、鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
鱼是我喜欢吃的,熊掌也是我喜欢吃的,但两者不能都吃,只能选择一样,那我就选择吃熊掌,而放弃鱼。
10、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
人同此心,心同此理。尊敬自己的长辈,推己及人,也应该尊敬别人的长辈;爱护自己的孩子,推而广之,也应该爱护别人的孩子。
11、得道者多助,失道者寡助。
顺天者昌,逆天者亡。做人做事,顺应天道,就能得到很多人的帮助;逆天而行,帮助他的人就会很少。
12、天时不如地利,地利不如人和。
天时靠的是运气,地利靠的是物质,人和靠的是人心。所谓“人心齐,泰山移”,天时和地利,都是辅助条件,只有人和才是决定性作用的。
13、民为贵,社稷次之,君为轻。
一个国家之中,老百姓是最为重要的,社稷其次,而君主却是无足轻重的。
14、夫人必自侮,然后人侮之。
祸福无门,惟人自召。人一定是先有了自取其辱的行为,所以才招来别人的侮辱。
15、祸福无不自己求之者。
人生的一切祸福遭遇,没有不是自己找来的,认清这一点,心中就不会有那么多的怨恨和不平了。
16、君子不怨天,不尤人。
君子不会怨天尤人。为什么?因为君子看透了,一切祸福都是自己感召而来,除了反躬自省,还有什么可抱怨的?
17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
富贵面前,不为所动;生活贫穷,地位低贱,也不会改变人生志向;生命受到威胁,也不会令他屈服,这样的人,才能称为大丈夫。
18、养心莫善于寡欲。
修养心性,最好的办法,就是尽量减少自己的各种欲望。
19、恭者不侮人,俭者不夺人。
一个对人保持恭敬态度的人,一定不会侮辱别人;一个生活节俭的人,一定不会去抢夺别人。
20、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
以爱人之心待人,自然会得到他人的爱戴;以敬人之心对人,自然会受到他人的尊敬。
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