我认为这是所有的道学家并没有仔细的考虑的，所以他们才把这事件说成是哄抢，但是在我看来所有的人做的事情并没有错。错的只有一个人，就是那个无良司机，因为超载运行且车速过高，导致大货车侧翻，葡萄撒满地，高速路堵住至少九个小时之久。
道学家们认为这属于社会道德沦丧？但是理工科思维是讲究操作的。如果你认为人家做得不对，那么做的对的正确的操作是什么？比如说，随地吐痰不对，那么正确的操作就是掏出纸巾，吐在纸巾里包好，扔到垃圾箱中，这就是一个操作。如果你根本提不出什么的操作，你凭什么说人家不道德？然后就表示全世界的人都素质差，天底下就你素质好？你素质好也说说你的操作啊，具体地看到公路上葡萄撒满地，你又是个活雷锋，你应当怎么做？
当时的情况是，四千箱葡萄撒满地，总共来了四十个人不到，如果要把这些葡萄搬开，平均每个人要搬一百箱，这四十个人也无法将这些葡萄都吃掉，实际上吃掉一箱都不可能，如果要来一些人把葡萄吃掉，总人数应当是四万人才对。
先来说吃掉这个具体的操作怎么样。我这里就假设来了一万人，于是蜂涌而上把这四千箱葡萄塞到嘴里吃掉了。
那么，就葡萄这种产品来讲，生产出来的功能就是被人吃掉的，而且在吃掉的时候是越新鲜越好，如果放了十个小时再吃，那都开始蔫了，就不太好吃了。因此，如果这些葡萄最终是被人吃掉的，那从产品生产的目标，被人吃，这个目标是达到了，只不过吃的人没有交易，没有掏钱。因此没有符合市场经济这个社会关系的要求。也不过就是如此而已。有必要为了符合市场经济的要求宁可葡萄烂掉也不吃一口来表示自己道德高尚吗？葡萄烂掉了那就白生产出来了，生产的功能没有达到，是一种浪费，听任浪费难道是一种美德吗？尽量吃掉一些难道就成了素质差，缺德？这是需要技术性的考虑的。
好了，假设来的这四十个人，都是活雷锋，现在我讨论一个合理的操作，就是这四十个人不计报酬，将马路上撒的葡萄都捡好，码齐，放在公路边，导致公路又敞通了，而他们道德高尚一粒都没有吃，全部送给那个出事故的司机了，这是不是最正确的办法呢？但是接下来是什么呢？司机就守着这些堆在路边的葡萄等死？不会吧？但是大货车已经翻了，当然也不能够用。怎么办？当然是联系其它的车辆，继续运送，这个推测合理吧？但是站在高速公路上，联系其它的车是需要时间的吧？把葡萄收拢要时间，联系车辆要时间。
好，就假设联系好车辆了，把葡萄送到目的地了。但是我要指出的是，目的地的公司，见到葡萄有损毁，必然的反应就是拒收，难道不是这样吗？
你就假设你在网络上订购了一箱可乐，于是有人给你送货来了，他半路上摔了一跤，许多罐都摔得坑坑挖挖的，还是送到了你这儿，你这里是货到付款的，但是你是要验货的，见到了这些包装已经不整齐的饮料，你会货到付款吗？你会道德高尚地说你出了车祸，我也帮助你一点，因此就算货样再难看我也买下了？不会吧？通常是要拒收的吧？否则我是饭店，客人要来一罐可乐我送上去一罐坑坑挖挖的？
比如兰州的公司之所以谈好了一个价钱要以比如三十万元购买葡萄，那一定是有时间要求的，不能够葡萄摘下来一个月以后送到也行的。当时因为翻车已经堵了九个小时，你再把葡萄送过去，人家公司会不会要？我看不会。你时间耽误了，包装已经损毁了，损毁了包装我甚至都不能够保证你的产品还是不是那个牌了子，是不是你乘机往中间混了一些其它地方的非正品的农药超标的葡萄来，我敢冒这个风险把这些葡萄还是用三十万给买下来？这是不可能的了，只要包装损毁，我这儿必然是个拒收，不然出了问题我这儿也赔不起。我收货方并没有手段进行比如品牌农药指标这样的化验，因此一般的做法就是你的包装是完整的，包装没有做假那我通常就相信，但是包装损毁了我就不能够保证你的葡萄是好的，是正牌的。
还有一种做法，就是当时这三十个人见到葡萄反正卖不出去了，于是出钱把这些葡萄给买下来，这属于道德高尚了吧？但是购买就必然要讨价还价，价钱下合适就不买。但是在高速公路上做交易，这属于乱摆卖，而且在高速公路上的乱摆卖性质要比在普通马路上乱摆卖严重，我会不会因为这个交易被抓起来？
所以啊，我提出了这么多的问题，要求道学家们给出正确的操作，否则你就没有资格诬蔑人家是缺德，如果你利用这事挣稿费，那是你缺德。
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