曾经有一位年轻的法师外出求法，寻到一座古刹，里面住着一位德高望重的老法师，这位法师便想拜学座下。但老法师却给他出了一道题：“有一个人掉进了一口深井里，怎么样不借助外力把他救出来？你答出来，我便收你为徒。”说完，老法师闭门谢见。
之后几天，这位法师几乎茶饭不思，整天整夜地思考着解决这个问题的办法。另一个法师看他整天心事重重，闷闷不乐的样子，便关心地问他怎么回事？他将老法师的问题说出来给这位师兄听。没想到这位师兄二话不说，猛地喊了他的名字，正在思考间的年轻法师冷不丁地听到有人喊自己的名字，本能地答应了一声。“快从井里出来吧！“那个法师继续大声地喊道。年轻法师顿时醒悟，原来掉进深井的人正是自己。我又想到另一个经典的故事：一位师父一直教导自己的徒弟要远离女人。一天，师父带着徒弟一起下山，来到河边。发现岸边站着一个女子，神色焦急地等着过河，奈何河水挺深，看到师徒二人，女子忙央求着他们带她过河。徒弟记着师父的话，立马跳开，躲得远远的。而师父却说：“施主，我来背你过河吧！“就这样，在徒弟的目瞪口呆中，师父将那女子背过了河。上了岸，师父将那女子放下便继续赶路，而徒弟则百思不得其解：师父明明告诫我们要远离女人的，他怎么还背着女人过河呢？这是何道理呀？他想不明白！于是，他边小跑着追上师父，边提出了他心中的疑问。师父回头温和地说道：“我背完那女子便放下了，你怎么还背了这么一路呢？”徒弟立马领悟了师父的深意。其实在我们日常生活中，这样的事比比皆事，我们很容易就参与到一些与自己不相干的事件里，把原本简单的事搅得异常复杂，甚至把自己逼进了牛角尖，让自己由旁观者变成了当局者，凭添了很多烦恼。就拿最近“吵”的沸沸扬扬的苟晶被顶替的事件来说，我为什么要用”吵“而不用”炒“呢？是因为有太多非当事人加入进来一起”吵“，都像是自己亲身经历的一样，或是对当事人的心理活动了如指掌似的。让我倏然想起那段著名的《庄子与惠子游于濠梁》中的经典对话：庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”相信，我们看完这段话，一定觉得有趣又有道理。但临到我们自己头上，我们有没有意识到，我们也正在做这样的事，却不自知。不论人家炒作自己也好，人家发心为了更多的孩子不受伤害也罢。你不是苟晶，你又怎知苟晶怎么想？或是苟晶应该怎么想？你又有何权力决定苟晶的想法呢？如果我们不参与其中，以一个平静理性的旁边者来看待这件事。我们会发现，一切存在都是必然的。邱老师当年种下的因，现在结了果，当然得由他来尝。这无形中也给大家一个警示，凡事有因必有果，只是时间的早晚。所以，有些事，做之前先想想会有什么后果？能承担，可以做；不能承担，那还是别做的好。至于苟晶怎么想，那是关乎她个人的自由，她可以选择大度原谅，也可以选择不原谅，与他人无关，也与邱老师无关。我们所能做的就是引导着事件往对社会大众有利的方向发展，积极正向，引以为戒，这样才能达到最好的结果。我是晓无涯，写有温度的文字，讲有能量的故事
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