失神者亡

神的存在，标志人体的，昌盛

神的消失，说明人体的，死亡

神，精气神的那个神

《内经》

其实并没有

静心诀一说

得神者昌，失神者亡

只是望诊的一个心得

不过是后人，根据一这句

得出了如何，调养精气神

从而多了个，静心诀

中医学理论

有关“神”的

阐述颇多

它与封建迷信

所渲染的神学

有本质的区别

可见只有

气血调和

五脏健旺

精力充沛

心理健康

才能体现

生机蓬勃

生命之神

中医的气

既是物质

又是功能

人体的

呼吸吐纳

水谷代谢

营养敷布

血液运行

津流濡润

抵御外邪

等一切的

生命活动

无不依赖

气化功能

来作维持

《寿亲养老新书》：

人由气生，气由神往

养气全神，可得其道

书中归纳

古人养气

一些经验：

一者，少语言，养气血

二者，戒色欲，养精气

三者，薄滋味，养血气

四者，咽津液。养脏气

五者，莫嗔怒，养肝气

六者，美饮食，养胃气

七者．少思虑，养心气

此七者

强调“慎养”：

由于气是

流行全身

不断运动

适当运动，才能促进

脏腑气机的升降出入

才会有利于

维持机体的

正常生理功能

所以古人提倡

人体欲得劳动

但不可使之极

(过度)

我国流传的多种

健身运动及气功

即以动养气

的宝贵遗产

涵义有二：

一，强调神对生命活动的重要意义

二，望神知虚实、测预后、决生死

显然这句话

还是即在于

望诊的心得

而不是

得神后如何

失神后如何

黄帝道：怎样问法

岐伯说：

安静环境，关好门窗

要与病人，密切联系

耐心细致的询问病情

务使病人

毫无顾虑，尽情倾诉

从而得知，其中真情

观察神色

有神气的，预后良好

没神气的，预后不良

黄帝问：

人的生命

形成之初

是什么筑起它的基础

是什么建立它的外卫

失去什么就死

得到什么就生

 岐伯说：

以母为基础

以父为护卫

失神则死

得神则生

以母为基：

母亲给你

提供精血

是构成你

这辈子的

精的基础

身体的屏蔽外邪、

保护自己的气“楯”

来自于父亲给你

提供的精血

失去精气神

即使还活着

也离死不远

精气神尚存

有生的希望

神既是一身主宰

又为整一个

生命活动的

外在表现

则人体的

形态以及眼神、

面容、言语应答、

肢体活动姿态等

无不蕴涵着“神”

流露于外的“形征”

通常所说的“神气”

都是测候其内在

生理或病理状况

的线索和依据

神之流露

最突出地

表映即在

人的目光

眼睛即为，心灵之窗

精神活动，显现于目

所以眼睛，可以传神

有本小说《黄连·厚朴》里面儿

描写一个老中医给人看病的故事

有个人活生生

来去找他看病

他说：

你准备后事

你已经死了

那人最后

要给他钱

他说对不起，我不收死人的钱

他看到那人，神已走了

虽然那个人，意识还在

还能算计

还能开会

还能吃

还能喝

但是其实已经

离死已经不远

反之在英国火车出轨事件

受重伤的凤凰卫视女主播

刘海若，大脑严重缺氧

引起了脑水肿

脑部急剧肿胀

脑疝

使刘海若的昏迷

等级降到了3分

就是濒死状态

但在北京宣武医院

神经外科主任凌锋

带领医疗团队

中西医结合后

奇迹恢复健康

也就是神犹存

尚有一线生机

如何养神：

气血调和

五脏功能

健旺自然

可以得神