气定乃刺

针刺必须，要先了解

天体变化（日月星辰）

气候变化（四时八正）

因为这二者

深深影响到

针刺的运作

结合二者施针

可以起到奇效

反之，可能

会酿成大错

达不到效果

或加重病情

针刺的泻法与补法

1针刺总则：

《内经》：

凡刺之法，必候日月星辰，

四时八正之气，气定乃刺之

翻译：

针刺之法，必须观察

日月星辰的盈亏消长

四时八正的气候变化

才可运用，针刺之法

注解：

四时：春夏秋冬

八正：

春分，秋分，夏至，冬至，

立春，立夏，立秋，立冬

2五个要领：

《内经》：

天寒无刺

天温无疑

月生，无泻

月满，无补

月郭空无治

天气寒冷，不要针刺

天气温和，不要犹疑

月亮初生，莫用泻法

月亮正圆，莫用补法

月黑无光，不要针刺

注解：

天气寒冷

血行滞涩不畅

卫气沉浮于里

故不适合施针

天气温和

血液流行滑润

卫气上浮于表

气易行，血易泻

故非常适合施针

月亮变化见下述：

3

月亮变化时

的不当针刺

《内经》：

月生而泻，是谓脏虚；

月满而补，血气扬溢；

络有留血，命曰重实；

月郭空而治，是谓乱经

阴阳相错，

真邪不别，

沉以留止，

外虚内乱，

淫邪乃起

翻译：

月牙初生，误用泻法

内脏虚弱，叫做重虚

月亮正圆，误用补法

血气就会，充溢皮表

络脉之中，血液滞留

叫做重实

月黑无光，误用针刺

扰乱经气，叫做乱经

这样治法

必然引起，阴阳相错

真气邪气，如果不分

使得病变，反而深入

络脉外虚，经脉内乱

病邪就会，乘之而起

注解：

晚上针刺很有讲究

天体的运行会影响

气血的运行和盛衰

针刺方法

必须随之而变

否则适得其反

4针刺的泻法：

《内经》：

泻必用方

方者

以气方盛也

以月方满也，

以日方温也

以身方定也，

以息方吸而内针

乃复候其方，吸而转针

乃复候其方，呼而徐引针

泻必用方，其气而行

翻译：

泻法必须掌握

一个“方”字

所谓“方”：

邪气正盛

月亮正满

天气正温和

身心尚稳定

并且

要在，病人吸气的时候，进针

再等，病人吸气的时候，转针

等他呼气的时候

慢慢的拔出针来

所以说泻必用“方”

才能发挥泻的作用

邪气泻去

正气运行

病即痊愈

注解：

泻法时机，选在月圆，邪气盛时

正气也在，正常运行（身心稳定）

泻针流程：

吸气进针-

吸气捻针（转）-

呼气出针

5针刺的补法：

《内经》：

补必用圆

员者，行也

行者，移也

刺必中其荣

复以吸排针

员与方

非针也

翻译：

补法必须掌握

一个“圆”字

所谓“圆”，就是行气

行气：

导移其气以到达病所

针刺必须，刺中穴位

病人吸气，才能拔针

所以说，“圆”与“方”

并非指，针的形状

注解：

补法要领，就是导气

针刺穴位，需要精准

吸气之时，才能拔针

（与泻法相反）

6针刺庸医：

莫知其情

莫见其形

特征一：

既没有明显的，感觉

也没有明显的，症状

所以，观察不出病情

下工

救其已成

救其已败

救其已成者

特征二：

要等到疾病，已经形成

甚至是到了，恶化阶段

才进行治疗

问其所病，

索之于经，

慧然在前，

按之不得，

不知其情

特征三：

按照流程

问明病因

仔细诊脉

这样才能

了解病情

要是找寻之后

仍然不明实情

无法判断病因

7针刺神医：

观于于冥冥，通于无穷

特征一：

荣卫气血变化

虽然不显于外

但是却能懂，并且能结合

天气，月相，四时等变化

进行综合分析

通达诸般事理

更能举一反三

上工救其萌牙

必先见三部九候之气

尽调不败而救之

特征二：

疾病初起，之时就要作救治

先去诊候，三部九侯的脉气

早起救治

方能不使

脉气衰败

耳不闻，目明，心开而志先，

俱视独见，适若昏，昭然独明

特征三：

耳朵，不闻杂声

眼睛，不见异物

心智，开朗明澈

大家都没有看到

他却独自能看清

好像在黑暗当中

大家都感到昏黑

他却能昭然独明

PS：

针刺是一大瑰宝

《黄帝内经》给针刺

理论和要领上的铺垫

但实际运用上还需要

学习和实践