络脉调匀

白话解：

黄帝问道：

诊脉方法

岐伯回答：

诊脉

通常应在

清晨进行

因为那时人

还没有活动

阴气未被扰动

阳气未曾耗散

同时，由于

还没有饮食

经脉未受

食热阳气

的影响

亦未进行运动

所以人身

经脉之气，平而未亢

络脉之气，和而调匀

气血未受

其他因素的影响

处于平静的状态

因此这个时候

才容易诊察出

异常的脉象

诊察

病人脉搏

动静变化

还要看他

双眼的神气

面部的五色

从而了解：

五脏之气的有余不足

六腑功能的强弱

形体的盛衰

把这些诊察

所得的材料

互相参照

综合分析

诊断疾病，的轻重

判断疾病，预后的吉凶

注：

    1、关于

诊脉的时间

本文提出了

“平旦”诊脉

的要求

因为平旦作为

一个特殊的时间

有其独特的意义

一是“阴气未动，阳气未散”：

人体阴阳之气未受

日夜晨昏阴阳之气

的影响

脉象能够反映

疾病本身状态

二是“饮食未进”：

脉象未受

食热阳气

的影响

三是

经脉未盛

络脉调匀

气血未乱

人体气血未受到

运动、情志刺激

等等因素的扰乱

处于相对

均匀平静

的状态

因此

平旦诊脉

最能反映

疾病的

真实状态

但是从现实看

平旦诊脉具有

极大的局限性

但需要把握

其内在精神

即诊脉时

尽量排除各种内外刺激

对病人阴阳气血的影响

如：

进食、运动、精神刺激等

从而获得，最真实的脉象

 2、

关于“六府强弱”中“六府”所指

王冰、张介宾、张志聪等皆认为：

指脏腑之腑，即：

胃、大肠、小肠、

三焦、膀胱、胆六者

另一说为

下文所举：

脉者血之府；

头者精明之府；

背者胸中之府；

腰者肾之府；

膝者筋之府；

骨者髓之府

两意均通

而后说与本文

联系更加密切