胃气

​有胃气则生

无胃气则死

「胃气」：

「人无胃气曰逆，逆者死」

「人以胃气为本」

均已明确

指出胃气

的重要性

「胃气」一词

较之脾气、肺气

等不同

内涵往往

因语境而

有所差异

需要明辨

■ ■ ■

1、胃的受纳腐熟、通降功能

这与肾气、肺气、

肝气、心气、脾气

是指各脏功能一样

胃气旺，则胃的

受纳腐熟、通降

作用强

胃气虚，则胃的

受纳腐熟、通降

功能减

2、胃的气机

临床若见：

呕吐，嗳气，

呃逆，恶心

习惯称为

胃气上逆

胃属腑

气机

以降为顺

以逆为病

「胃宜降则和」

    3、 

脾、胃、小肠

消化吸收功能

的统称

「元气之充足

皆由

脾胃之气，无有所伤

而后能够，滋养元气

胃气本弱

饮食自倍

脾胃之气既伤

元气亦不能充

诸病之所由也」

 ——

胃气实包括：

脾运化水谷

胃受纳腐熟

以及

小肠化物、

泌别清浊

等功能

「胃气为本」也是这个含义

胃气强，即整个

消化吸收功能强

气血生化有源

胃气弱，即整个

消化吸收功能弱

气血生化乏源

「人以水谷，为本

故人绝水谷，则死」

    4、人身各气的别称，包括：

元气、营气、卫气、谷气、清气等

「悉言人，以胃气，为本

盖人，受水谷之气，以生

所谓：

清气、营气、

运气、卫气、

春升之气

皆胃气

之别称」

「胃气者，

谷气也，营气也，

运气也，生气也，

清气也，卫气也，

阳气也」

5、脉象的特征

即脉来

从容和缓、

不快不慢

为有胃气

《类经》：

「胃气之

见于脉者

脉弱以滑

是有胃气」

终始篇曰∶

「邪气来也，紧而疾

谷气来也，徐而和

是皆胃气之谓

大都脉代时宜无太过无不及

自有一种雍容和缓之状者

便是胃气之脉」

有胃气之脉

表示正气足

虽病却易治

「四季相代

但弦但钩

但毛但石

但代无胃

见真藏

故曰死」

「无胃气者

但得真脏脉

不得胃气也」

脉失从容和缓

真脏脉外现

是胃气已尽

病情较重

预后不良

脉之胃气

又可显示

人体正气

故曰：「有胃则生，无胃则死」

6、舌苔形成的主要因素

舌苔

是由胃气

熏蒸而成

正常人的

是薄白苔

病人的

胃气有，强弱

机体有，寒热虚实

故可形成

各种不同的

病理舌苔

如剥落苔

常与胃气

受损有关

有根苔多表明，病人有胃气

无根苔多表明，胃气已衰等

7、人体正气

「己盖

胃气者，正气也

病气者，邪气也

邪正不两立

一胜则一负

邪气胜，则正气败

正气至，则邪气退

察病之，进退吉凶

但当以，胃气为主

察之之法

今日尚和缓

明日更弦急

知邪气之愈进

邪愈进，病愈甚

今日甚弦急

明日稍和缓

知胃气之渐至

胃气至，病渐轻」

胃气即正气

然此，正气之候

则视，脉之变化

则脉象之胃气

与正气之胃气

互为表里关系

以上「胃气」内涵

一个名词，各自表达

但是岐义，并不算大

仅是胃功能的

逐渐外延而已：

最初的胃功能

外展为脾、胃、

小肠消化吸收

功能的统称；

消化吸收功能

可化生或充养

元气、营气、

卫气、谷气、

清气；

各气旺即正气足；

正气盛衰

可以显于

脉与舌象

胃气

主要表现在：

食欲、脉象、

舌苔和神色

等方面

一般以食欲正常

脉象

从容和缓、不快不慢，

舌苔正常，面色荣润，

即有胃气

反之

即胃气伤

或胃气败

临床上往往，以胃气之

有无或强弱，作为判断

预后吉凶的，重要依据

「有胃气，则生

无胃气，则死

百病之大纲

故诸病

若能食者，势虽重，而尚可挽救

不能食者，势虽轻，而必致延剧」

由于

「脾胃为后天之本」、

「气血生化之源」

因此「保养胃气」

实质就是强调因应

养生、防病、治病

不同目的

通过采取

适当措施

保护脾胃功能

避免败胃药食

否则

胃气一败

百药难施

进而达到

提高正气

防邪祛邪

养生延年

《脾胃虚实传变论》：

「元气充足

皆由

脾胃之气，无有所伤

而后能够，滋养元气

胃气本弱

饮食自倍

脾胃，之气既伤

元气，亦不能充

诸病，之所由生」