泥丸

​涅槃、圆寂、世间、出世间

～

涅槃：

—

旧译：“泥日”、“泥洹”等

—

意译：

“灭”、“灭度”、“寂灭”、“无为”等

—

或称：“般涅槃”、“般泥洹”

—

意译：“圆寂”等

—

即是佛教

全部修习

所要达到的

最高理想

—

一般指断灭

“生死”轮回

后获得的

精神境界

—

处于“生死”原因

在于有烦恼和

各种思想行为

（业）

—

特别

是世俗欲望

和分别是非

之观念

—

涅槃

即对“生死”诸苦

及其根源“烦恼”

的最彻底的断灭

—

《大乘义章》：

灭诸烦恼，灭生死故，名之为灭

离众相故，大寂静故，名之为灭

—

《大乘起信论》：

无明灭，心无起

心无起，境界灭

因缘俱灭

心相皆尽

名得涅槃

—

但

大小乘的

具体解释

差别颇大

—

小乘以

“灰身灭智

捐形绝虑”

作为“涅槃”

即彻底死亡

之代称

—

大乘反对

这种说法

—

《中论》

以实相

为涅槃：

—

“诸法实相

即是涅槃”

—

而实相又

即是因缘

所生法上

之“空性”

—

故与

“生死”世间

无有区别

—

“五阴（即五蕴）相续

往来因缘故，说名世间

—

五阴

毕竟空、无受、寂灭

世间与涅槃无有分别

涅槃与世间亦无分别

—

由“无分别”

—

也反对

离世间

去追求

超世间

的涅槃

—

但大乘，毕竟把涅槃

当作是，成佛之标志

—

一旦证得

即系就是

万能的神

—

《大涅槃经》

把涅槃说成具

“常乐我净”四德

的永生常乐之佛身

—

在佛教史籍

通常也作为

死亡的代称

—

涅槃的分类很多

—

一般

分有馀涅槃

和无馀涅槃

两种

—

圆寂：

—

（1）

涅槃的异名

“般涅槃”之略

意为“圆满寂灭”

—

（2）

对僧尼死亡

的一种美称

—

《释氏要览》：

释氏死，谓：

涅槃、圆寂、

归真、归寂、

灭度、迁化、

顺世

—

皆一义也

随便称之

盖异俗也

～

世间：与“出世间”相对

—

“世”：“迁流”、“破坏”义

—

“间”：“中”义

—

合指世俗世界

—

包括：

有生灭烦恼

的有情众生

—

和它们

所存在的

周围环境

—

《成唯识论述记》：

言世间者

可毁坏故

有对治故

隐真理故

名之为世

—

堕世中

故名为

世间

—

有情众生

即为“有情世间”

也称“众生世间”

—

其生存环境

（山河大地等）

为“国土世间”

也称“器世间”

—

构成前两者

的“五蕴”

为“五蕴世间”

～

出世间：

与“世间”相对

—

超出三界、

六道生死轮回

的世界

—

相当于涅槃

—

令诸众生

知三界苦

开示演说

出世间道