黄龙三关、云门三句、即身成佛、五明
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黄龙三关:
禅宗临济
黄龙派的
说教方式
《指月录》:
人人尽有生缘
上座生缘何处
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问答交锋
却复伸手:
我手何似佛手
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诸方参请
宗师所得
却复垂脚:
我脚何似驴脚
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三十余年
示此三问
莫能契旨
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天下丛林
目为三关
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一问大意:
人人皆因
前世因缘
转生而来
摆脱不了
业报轮回
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第二问谓人的:
心性与佛相同
都有成佛可能
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第三问,认为:
人与其他众生
也无本质区别
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表示
既能共同轮回六道
也能觉悟全道成佛
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云门三句:
我有三句
示汝诸人:
一句'函盖乾坤’
一句'截断众流’
一句'随波逐浪’
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若辩得出,有参学分
若辩不出,长安路上辊辊地
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一句大意:
天地万物皆
“真如”所显
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二句大意:
不应采用
语言文字
把握真如
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而应即于
内心顿悟
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三句大意:
对参学者
因机说法
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该宗将此
三句比作:
“云门剑”、
“吹毛剑”
意谓掌握含意
即可求得解脱
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即身成佛:
“即身”即现实生身
即父母所生之肉身
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认为不须
累世修行
现世生身
即可成佛
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《菩提心论》:
惟真言法
即身成佛
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若人求佛慧
通达菩提心
父母所生身
即证大觉位
(佛位)
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该宗认为
众生与佛
皆由六大
所造:
地、水、火、
风、空、识
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体性相同
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若能修习
三密加持
即就能使:
身、口、意
“三业”清净
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与大日如来相应
(无区别)
即身成佛
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五明:
“明”即学问
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教授学徒
五种学问
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七岁渐授
五明大论
(1)声明:
语言、文字之学
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(2)工巧明:
工艺、技术、历算等
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(3)医方明:
药石、针灸、禁咒等治疗之学
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(4)因明:
思想辩论规则之学
(相当于逻辑学)
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(5)内明:
阐明佛教
自宗之学
即“内学”
或佛学
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