去存在

​离本真

陷沉沦

--

此在

非本真的

沉沦状态

--

逃避本真

必陷沉沦

--

此在在世的两种可能状态：

“本真状态”和“非本真状态”

-

“此在”以一个，“众人”的身份

在逃避自己的，本真状态

这就是此在的，“沉沦”

-

那么接着下来

就有一个问题：

-

“此在”

自从一开始

到底以一个

怎样的状态

生存于世上

-

或者说

“此在”的常态

到底即是什么

-

日常生活

以咩状态

生存

-

人想要生存

吃喝拉撒睡

-

要和周遭

有所牵连

-

要融入社会

要混迹大众

-

要朝“常人”看齐

要和“大家”一片

-

这正是一种“非本真”状态的体现

“此在”在日常生活里就是这样的

-

“非本真”才是

“此在”的常态

-

因为海德格尔

很是注重“此在”

的日常经验

和生命实践

-

所以他认为：“此在”自始

就以，非本真的状态，存在于世

就以，“沉沦”的状态，存在于世

-

但是你也许会说：

既然此在的本质

即是“去存在”的

可以筹划自身的

可以谋划自身的

是具有选择能力

是自由的

-

为什么

一开始

即就以

非本真

的状态

存在呢

-

没错，正因为

“此在”有自由

有选择的能力

-

故他可以选择用

“去存在”的方式

显现本真的自己

-

也可以选择不用

“去存在”的方式

显现自身

-

而是选择“走向大众”

——

将自己看成是一个凝固化的

和其他存在物一样的存在者

-

用“大众”的标准

来去要求着自身

-

让“大众”

来去代替

自己选择

-

“此在”

即逃避自身

的本真存在

-

用丧失掉自己本真的方式

来去成为自身，沉沦于世

--

所以海德格尔认为：

打自一开始，“此在”就选择了后者

选择了一种“非本真的状态”，生存

选择了一种，沉沦着的方式，生存

-

没有把自己

看成是一个

“去存在”的

在者

-

而是

选择了一条逃避自身

本真存在的沉沦之路

-

既然

“此在”有自由

有选择的能力

-

而且，此在

之所以能比

其他存在者

有优先地位

-

正是因为此在

可以筹划自身

-

但现在可好了

-

此在

自一开始就选择了

一个和其他存在者

一样的存在之路

-

即从自身

跌入自身

沉沦于世

人云亦云

～

01.

“去存在”

即系意味着

责任的担当

-

做选择时，意味着什么？

做决断时，意味着什么？

-

意味着一种，责任和负担

意味着一种，压力和痛苦

-

你把自己的人生

完完全全交给你

一个人去掌控时

-

相应的

你就要

为自己

负责了

-

你要为自己的行动

为自己的所作所为

承担后果

-

人生苦短

谁愿意整日背着

沉重的负担前行

-

谁愿整日

愁眉苦脸

陷入痛苦

人的天性

趋乐避苦

更愿选择

轻松愉悦

更愿沉浸

幸福之中

～

02.

沉沦之境的诱惑

人逐渐丧失自我

-

“沉沦之境”

恰恰给人

安定之感

-

因你走向了“大众”

成了“众人”的一员

和“大家”打成一片

-

当你面临抉择时

“众人”挺身而出

来帮你做出决定

-

当你有沉重的

负担和苦楚时

-

“众人”

挺身而出

-

帮你承担起

生命的重负

-

当你不知所措

不想承担责任

不想背负风险

-

你的目光

就会投向

“众人”：

别人怎么选择

我也怎么选择

-

至少这样

不会出错

-

于是，你

感到了一种

轻松和自在

-

获得了一种

如家庭一般

的温暖感觉

-

久而久之，你就会

受到“众人”的影响

成为“众人”的一员

-

你老老实实、本本分分地

按照“众人”规定的秩序生存

-

“沉沦”之境

对人具有

一种天然

的诱惑力

-

因为

“沉沦”可

给人带来

安定之感

-

而恰恰是

这种起到

引诱作用的

安定之感

又加深了

“沉沦”

-

人卸下了

生命当中

不能承受

的重负

-

人逃避了

因为承担责任

而带来的痛苦

-

人在“沉沦”中

变得轻松自在

仿佛这个世界

一切也都是

最好的安排

-

也因此，人

越来越远离自己

越来越远离那个

有着“自我筹划”

冲动的本真状态

-

人们感受

到了一种：

前所未有的

家庭一般的

温暖

-

家是心灵

的避风港

-

而你在家中

你是安全的

不会受伤害

会有家人的

陪伴和关爱

-

遇到困难

家人跟你

一起承担

-

你在家中

获得庇护

心底感到

浓浓暖意

-

“此在”陷入

“沉沦”之境

-

就如回到

家中一样

-

世界就是

一大家庭

每一个人

共同生活

在了一起

-

一起欢笑、一起悲伤

彼此给予慰藉和温情

-

这种环境下

人若丧失了

改变的勇气

-

沉浸在

世界大家庭

的温暖里头

-

沉浸在

“众人”

的无形

的统治

-

每一个人

都成为了

“众人”

-

每个人

也都被

“众人”

吞没了

-

以上我们讲到：

为么自一开始

此在就以一种

“非本真状态”

以“沉沦”状态

生存于世

-

为什么

“沉沦”才是

此在的常态

-

说白了，这样做

“此在”可以逃避

因自身筹划和选择

带来的责任和负担

-

“此在”

可以轻松

生存于世

--

可以说：

海德格尔的揭示

那是非常深刻的

-

尤其是对于

现代人来说：

有“一语惊醒

梦中人”之感

值得深思

-

当然

-

海德格尔

绝非要讲

人生哲学

-

虽然对

“此在”

的分析

-

必然会指向对人的

生存和生活层面的

关照

-

但是若要理解

海德格尔哲学

一定不要忘记

他的总的思路：

他追问“存在”

-

分析“此在”的

本真与非本真

以及沉沦问题

-

其实都是要去探寻

“存在”本身的问题

-

通过揭示“此在”的存在

来去揭示“存在”的最最

一般的特点

～

03.

“存在被遗忘”的根源

-

通过

对“此在”

之“沉沦”

状态的分析

-

我们其实就找到了为什么

传统哲学会将“存在”遗忘

-

并将“存在者”

当成“存在”的

根源所在

-

因为“此在”自始即

就以“非本真状态”

即“沉沦”状态存在

-

自始即就选择了

以“现成之物”的

方式来显现自身

-

那么，在传统

西方哲学史上

大家所探讨的

即就必然就是

现成的存在者

-

因为“存在”

自一开始

即就处于

“隐退”状态

-

大家“看”到的

永远是世界

呈现出来的

凝固化

的状态

-

山川河流、桌子板凳、

楼房电灯乃至人自身

都是以符号化的方式

呈现自己

-

而“如何

呈现与

显现的

过程”

-

又不能

以一种

凝固化

的方式

来展现

-

因为“显现”本身

即是流动的状态

-

好似此在

“筹划自身”

的那股冲动

-

你看到的

其他的人

都是一个

带有各种标签

凝固化了的人

-

你看不到每个人

如何“筹划自身”

的过程

--

海德格尔

即系通过

对“此在”

之“沉沦”

的分析

-

找到了“两千多年来

西方哲学史是一部

存在的遗忘的历史”

的原因：

-

“此在”自始即就以

“非本真状态”呈现

-

“存在”自始即

被遮蔽起来了

-

但这里要注意：

“存在”被遮蔽

不代表“存在”

本身不存在

-

不代表我们

不能去探寻

“存在”

-

故海德格尔

做的就是去

追问“存在”

揭示“存在”

-

为“存在”去蔽

-

这也是他

前期哲学

的思路

-

此在自始即系就

以“非本真状态”

生存于世的原因

-

同时

这也是为什么传统哲学

会将“存在”遗忘的原因

--

那么，接着

我们，还要

继续去探讨

-

既然“此在”

自始即系就

“沉沦”于世

不是意味着：

“此在”

就会永远沉浸在

“众人”状态当中

-

我们始终

不要忘记

“此在”

的本真特性

即“去存在”

-

“此在”本来即就是一个

“筹划自身、谋划未来”

的在者

-

他

可以对自己的存在进行着领会

可以领会自己“非本真的状态”

可以对自己的“存在”有所作为

--

这意味着：

 “此在”

可以从此

“沉沦”

状态当中

解放出来

-

以一种“本真状态”

直接面对残酷世界

--

花草树木

并不能够

自我觉醒

但人可以

自我觉醒

-

因人有着

自由选择

的能力

-

人可以对于

自己的行为

做出改变

-

但是这个改变

需要一个境域

把人从“沉沦”当中

带回“本真的状态”

-

人只有

在这个境域里

才可以被唤醒

--

那么，这个

境域是什么

-

在这个境域里

人又应该有着

怎样的情绪状态

才能使自己醒悟

-

这就是人的

——“畏”

-

当人处于一种

“畏”的情绪里

-

人就

从“非本真状态”，抽身

从温暖的家当中，离开

-

“此在”便以

“筹划自身”的状态

而来到陌生的世界

-

走上了

一条充满危险

并且充满惊喜

的人生之路

-

未来各种

可能之门

就此打开

-

多彩人生

正式开启