大光明

​邪念、大光明、平常心、冷淡心

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邪念：

泛指人的

七情六欲

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七情六欲

是后天所生

非人之本有

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对心起销蚀、消极作用

必须以正念来加以制服

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《盘山录》：

念虑既生时，

看是邪是正。

邪念便泯灭，

正念则当用。

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通过正念

制服邪念

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即察念炼念

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复其真心、本心

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大光明：

自道禀有的一点真性

扩充放大而与道合一

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龙门派

即从境象角度

界定真性内容

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认为

人自道体

禀赋真性

即禀光明

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善性修道就是

扩充这点光明

使之愈聚愈大直至“积之成大光明”

达到通体光明、光莹皎洁之境界

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那么性就

与道相合

打成一片

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《北游录》：

人之光明

不可散失

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光明大则性大

光明小则性小

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以此光明

照察他物

真伪无遗

回光自照

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则光明都在于己

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人能以志帅气，

不令耗散，

化成光明，

积之成大光明

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它把

养性和炼气

结合了起来

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一面扩充、

积累光明，

并且以此

照察物我，

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另一方面

以志帅气，

不令耗散，

气就能够

化成光明。

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炼气亦养性

两者通过光明

这种性体境态

自然联结起来

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平常心：

表征心体

清虚空寂

不动不为

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元代道士尹志平

《北游录》：

世之所爱，吾不为甚爱，

世之所恶，吾不为甚恶。

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虽有

喜怒哀乐之情，

发而能中其节，

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而不伤吾

中和之气，

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故心得平常，

平常则了心。

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道本无为，

惟其了心，

治其心得

至于平常，

其道自生。

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不与物校，

遇有事来

轻省得过，

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至于

祸福寿夭、生死去来，

交变乎前而不动其心，

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则是

出阴阳之外，

居天之上也。

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如此则

心得平常，

物自齐矣”

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清虚空寂，

至此能使

真心显露，

证得仙道

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冷淡心：

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经过修炼

显现出的

本来真心

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道人心，处无心，

自在逍遥清静心，

闲了云水心

……

清虚冷淡心

闲闲无用心

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冷淡心

空无心

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逍遥自在

无知无欲

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全真道

主张修行

心上下功

断情除欲

心念也止

湛然不动

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冷淡心即是

真心的表现

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它反映了早期全真道

力主清静修行的本色