​地气上为云：

云出天气：

云的形成

天之阳在上感召大地之阳

地之水即借阳气升聚为云

升降浮沉

万物本性

将饮食消化

进一步分解

可以分为：

“清”和“浊”

清，即可以完全

消化吸收的精华

浊，不能够完全吸收的

食物残渣或部分的水液

地气上为云

天气下为雨

雨出地气

云出天气

清阳出上窍

浊阴出下窍

​清阳出上窍

浊阴出下窍

水为阴，火为阳

阳为气，阴为味

味归形，形归气

气归精，精归化

精食气，形食味

化生精，气生形

味伤形，气伤精

精化为气

气伤于味

阴味出下窍，阳气出上窍

味厚者为阴，薄为阴之阳

气厚者为阳，薄为阳之阴

味厚则泄

味薄则通

气薄则发泄

气厚则发热

壮火之气衰

少火之气壮

壮火食气，气食少火

壮火散气，少火生气

气味

辛甘发散为阳

酸苦涌泄为阴

这一段话

理解起来

感觉费解

云和雨都看做

有形有象之存

云清雨浊，云阳雨阴

其都不是天气和地气

而即是天地之气

交互作用的产物

地气上升为主导

促使“云”的形成

天气下降为主导

促成“雨”的形成

实际上：

雨本于地

（为阴在下）

其必出于地气

云本于天

（为阳在上）

其必出于天气

更贴切说：

云代表男

雨代表女

男女都是，阴阳之气的作用产物

男为乾道，属于天，出阳气

女为坤道，属于地，出阴气

古代即以

云雨比喻

男女关系

非常贴切

如斯解释

则会比较

容易理解

原文意思

《周易·乾》：

同声相应

同气相求

水流湿，火就燥

云从龙，风从虎

圣人作，万物睹

云从龙

风从虎

意思也可

类似理解

龙为阳

虎为阴

云，本于天，为阳

风雨，本于地，为阴

天有五行御五位

以生寒暑燥湿风

在天为风，在地为木

在天为热，在地为火

在天为湿，在地为土

在天为燥，在地为金

在天为寒，在地为水

在天为气，在地成形

为阴

同气相求

阴阳各属

本乎天者亲上（阳）

本乎地者亲下（阴）

“作”乃即：

产生兴起

肾为“作强之官”

内经即有：

“不妄作劳

有生为作

用力则劳”

的说法

其中之“作”

同样含义

“圣人作”即

圣人产生

万物代指

天地之交

（天地及其

所产者，物也）

这样圣人和万物

也属于同气相求

肝藏魂，为阳

肺藏魄，为阴

魂取“云”部，本于天阳

魄取“白”部，燥金属阴