​化生精：

“气”与“味”生成形

“化”与“气”生成精

味归形，形归气

气归精，精归化

这一句话似乎讲了5个事物

包括味、形、气、精、化

但是把前后，分为两句

实际上讲了，6个事物

其中，这个“气”

可以，一分为二

“味归形，形归气”

讲“形”的生长关系

“气归精，精归化”

讲“精”的生长关系

本段经文中

所介绍的气

如果在人体

可分为两个“气”：

一个是“形归气”、“气生形精化为气”

一个是“气归精”、“精食气”

两个“气”不同：

一个“气”

即来自于

水谷精微

这个“气”字

应是“氣”字

米上有气

水谷精微

所化之气

ー个“气”

即来自于

五脏之精

这个“气”字

应是“炁”字

五脏藏精化气

五脏藏精

所化之气

是第一个

“形归气”、

“气生形”、

“精化为气"”

的“气”源于“炁”

“气归精”、

“精食气”

的“气”源于“氣”

应该是

水谷精微

所化生的

源于五味

关于气的问题

在后几节节中

再详细地论述

先来看看“形”

前文介绍了：

“地有形”

后面有经文：

“气生形”、

“形食味”

“形”

由气所生

依靠五味的

供养而成长

“气”与“味”生成形

气为阳，属天，主动

味为阴，属地，主静

气在天动而生形

味在地养而成形

天食人以五气

地食人以五味

就是这个道理

再来看看“精”

前文介绍了：

“天有精”

后面有经文：

“化生精”、

“精食氧”

同上所述

“精"”

由“化”所生

依靠“氣”的

供养而长成

“化"与“氣”生成精

“化”：

本章前面

提到阴阳

天地之道

万物纲纪

变化父母

讲到“化”就一定要

先了解什么是“变”

释字：

变者，更也，易也

自有而无谓之变

自无而有谓之化

化者，化，敎行

天地阴阳运行

自有而无

自无而有

万物生息则为化

泛言改易

亦曰变化

“变”即，自有而无

“化”即，自无而有

“化生精”即

“精”生

从无到有

源于先天

后天则化气为精

“精”生成

依靠“气”

不断供养

此“气”应该

包括营气

脾藏营

营行脉中而化血

"化”

在《内经》

还有应用在

其他的地方

例如：

四季变化

所形成的

生长化收藏

其中“化”属土

根据经文所述

脾属土不独主时

脾旺每个季节的

最后18天

土的化生

两层含义：

第一

四季变化要依靠

土的转化来进行

土性平、缓和

春夏秋冬

四季顺利

转化土的

缓冲作用

使四季

的转变

自然和谐

第二

人体精气的产生

源自于水谷精微

食物

经过胃的

消磨转化

化为营气

藏于脾中

味归形，形归气

气归精，精归化

由两个三オ组成

每一个才

都具备了

天地人

的属性

味、形、气

气、精、化

两个三才

所构成的

中心内容

是“形”

与“精”

对应经文提到的

天有精，地有形

精与形的关系是

天地阴阳的关系

因此这两个三オ

构成了天地关系

《周易》

中卦的六爻

三才而两之

在上之三オ，为阳主精化气

在下之三オ，为阴主味养形

这里的“气”有两类：

一个是，水谷精微

所化生，称为“氣"

主要供养人体

形和精的生长

例如：

“氣归精”、

“精食氣”

这样的内容

另一个气即是

五脏藏精所化

称为“炁”

主要是供养人体

热量和功能活动

例如，“精化为炁”