湿生土:
创世神话
女娲造人
影响深远
深入人心
造人材料
女娲娘娘
挺朴实的
她是用土之又土的泥土
而不是其他花哨的东西
神话缥缈
却能昭示
底层意识
传统观念
人从土来
“土”的字体演变
看一下“土”字
甲骨文字形像是
地上堆起的土堆
解释主要有两种:
一、土堆,引申土地
二、社(土地之神)
封土为堆,正是
对土神的,祭祀
文化角度看:
第二种的解释更合理一些
因为封土为堆肯定有意义
古人不会那么无聊,堆土来玩
仅仅解释为“土堆”,显得很空洞
“土堆”并非,想象之物
西藏玛尼堆,蒙古敖包
及遍布中华大地的坟头
都是其现实存在的印证
功能来看
以上三者
都与祭祀相关
与“社”的内涵
也是相通的
土地之神
(社)
引申土地
这种引申
才更合理
五行方位:
中央为:黄色的信土
四方为:
青色的仁木、
赤色的礼火、
白色的义金、
黑色的智水
社稷坛的五色土
内涵与此相呼应
四方
又与
四时
(春、夏、
秋、冬)
相关联
土居中央
相接四方
季节的
对应上
各取
四时末尾
的十八天
是为长夏
五脏中
脾属土
如与六腑结合
再进一步划分
脾属于阴土
胃属于阳土
脾为后天之本
气血化生之源
脾胃
虽然都属于土
但是在分工上
还是有区别的:
胃主受纳
脾主运化
脾胃者,仓廪之官
水谷在胃中
磨化、腐熟变成糜状
再经由脾消化、吸收
化生成精微营养物质
脾主升清,脾气上升推动之下
精微营养物质疏散到其他脏腑、器官
为化生精、气、血、津液,提供原料
脾的运化水谷精微,功能旺盛
身体的消化吸收功能,才健全
脾从胃等器官,吸收能量物质
还向其他脏腑,输送精微营养
同时具有吸收和输送两个方面
土爰稼穑
“稼”即种植
“穑”即收获
在这一种一收之间
“脾土”起到的正是:
滋生万物、
润养脏腑
的运化作用
我们不仅在
神话传说中
由土而生
在自己身体里
同样由土而长
我们的确真是
土生土长的人
脾主运化
当脾气虚弱
动力不足时
营养精微物质
不能完全转化
一部分转化为,精、气、血、津液
一部分转化为,痰饮
《景岳全书》:
五脏之病
虽具能生痰
然无不是
由乎脾生
盖脾主湿
湿动生痰
故痰之化
无不在脾
《医宗必读·痰饮》:
脾为生痰之源
肺为贮痰之器
若要不为
痰饮所困
就要注意
保护脾胃
不吃刺激脾胃
影响运化功能的食物
不喝冷饮,不吃寒凉
不要摄入,过多脂肪
(肉生痰)
适量吃些健脾的食物:
玉米、板栗、香菇、
番茄、大枣
有的时候
郁积肝气
还会影响
脾脏功能
运化失常
这时就需要
抑制过亢的肝气
扶助虚弱的脾气
使之恢复正常
中医里形象地
把它称之为:
“抑木扶土”
关于土
与其他事物
的对应关系
总结:
中央生湿
湿生土,土生甘
甘生脾,脾生肉
肉生肺,脾主口
在天为湿,在地为土,
在体为肉,在脏为脾,
在色为黄,在音为宫,
在声为歌,在变动为哕,
在窍为口,在味为甘,
在志为思
思伤脾,怒胜思,
湿伤肉,风胜湿,
甘伤肉,酸胜甘
“思伤脾”
“湿伤肉”
“甘伤肉”
这些都是
土气太过
五行生克关系上:
火生土,土生金
木克土,土克水
由木克土可知
提升木气有助
克制过盛土气
木
在志为怒
在天为风
在味为酸
因此与前面,相对应的是
“怒胜思”“风胜湿”“酸胜甘”
关于“风胜湿”
我们可以举个例子
2003年非典的时候
春天北京的风特别小
相对应的湿气比较大
春天湿气大则
容易引发瘟疫
最不容易染上非典
是那些出租车司机
开着车,敞着窗
形成了
人造风
风能胜湿
经风这么一吹
虽然在外面到处拉活
接触病菌的概率较大
反倒没什么事
“土克水”
甘(甜)属土
适当甜食可以补脾
但是摄入过量的话
会克伐肾脏的功能
肾主骨
多吃甜食
容易造成
腰膝酸软
骨质疏松
明显的是
形成龋齿
肾开窍在耳,过量摄入甜食
还会引发耳鸣、耳聋等症状
土本身也是中药
黄土炒干压制成粉末外敷
治疗婴儿屁股的皮肤溃烂
(湿气太重)
比爽身粉的效果要强得多
灶心土(“伏龙肝”)
农村灶台烧结的土块
味辛,微温,归脾、胃经
温经止血,温中止呕
温脾涩肠止泻等功效
名字包含“土”字
的中药也有很多:
土木香、土大黄、土沉香、
土霍香、土三七、土鳖虫、
土贝母、土茯苓,等等
脾胃即是,体内厚土
运化精微、润养机体
应当注意,日常调理
调理脾胃的中药有很多:
党参、茯苓、白术、甘草、
大枣、蜂蜜、黄芪、山药、
薏米等
药食同源
一些食物
同样能够
调理脾胃:
小米粥、粳米、
扁豆、猪肚、
豆腐、南瓜、
萝卜、馒头等
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