​天地阴阳，所不能全：

天地阴阳，不能全

人身左右，有不同

邪气就能

乘虚居留

天有精气

地有形体

天有八节之纲纪

地有五方之道理

天地是万物

生长的根本

无形清阳，上生于天

有形浊阴，下归于地

天地的运动与静止是由

阴阳的神妙变化为纲纪

而能始万物

春生、夏长、

秋收、冬藏

终而复始

循环不休

调养身体

而不取法

自然道理

那麽疾病

就会发生

10条天规，法天地阴阳

1、

天人合一

顺应天地

天覆地载

万物悉备

莫贵于人

人以

天地之气生

四时之法成

天气下降，地气上升

阴阳交合，万物滋生

人类

万物之中

最为贵重

是禀天地

阴阳之气

而生存的

天地自然变化

必对人体生理病理

存在直接间接影响

比如，一年四季之中

自然界表现出来的是

春生、夏长、

秋收、冬藏

的发展变化

人体的生理功能

会出现相应变化

与此同理

一日之中

昼夜晨昏

阴阳变化

生理功能

也会相应出现

节律性的变化

养生顺应

天地自然

运动变化

强调人体，必须与天地自然界

保持高度的和谐、协调、统一

这样才有可能，保持健康长寿

阴阳四时

万物终始

死生之本

逆之则灾害频生

从之则苛疾不起

是谓得道

四时气候变化

必须适应顺从

地理位置

自然环境

水质空气

包括人体

也须很好

加以保护

顺从适应

都是养生与防病

必须遵循的原则

2、“气”是，宇宙万物，的本原

有物混成

先天地生

寂兮寥兮

独立而不改

周行而不殆

可为天下母

构成世界的

原初物质是

形而上者的“道”

宋钘、尹文

即将这种

原初物质

称为“气”

“气”是宇宙万物的本原

太虚寥廓，肇基化元，

万物资始，五运终天

天地未成之先便有气

充满太虚而运行不止

然后生成，宇宙万物

其实揭示

天体演化

生物发生

自然法则

宇宙形成之先，就是太虚

太虚之中充满，本元之气

气便即是

天地万物

化生开始

气的运动

从此便有

星河七曜

阴阳寒暑

才有万物

阴阳五行的

运动总统着

大地的运动的变化

万物的发生与发展

3、

法于阴阳，和于术数

食饮有节，起居有常

阴阳者

天地之道也

万物之纲纪

变化之父母

生杀之本始

神明之府也

治病必求本

上古知道

养生之道

能够按照

客观规律

安排生活

养生之法

是让阴阳

保持平衡

（体内的

阴盛阳衰

阳盛阴衰

会生疾病）

饮食节制

切勿：

饮食单一，暴饮暴食

大鱼大肉，酒足饭饱

起居作息

要有规律

不要熬夜

经常熬夜会，造成人体内的

生物钟紊乱，内分泌失调等

不能过于

疲劳透支

如此

外形内元

得到养颐

饮酒无度

消耗糟蹋

醉酒行房

为所欲为

无节耗散

先天精气

性欲无度，消耗生命本源

节制性欲，固精保气养生

4、

清净内守

调和情绪

调养精神思维活动

保养生命益寿延年

精神是生命活动的主宰

神静对抗衰老延年益寿

思 、虑 、

智 、志、

急、魂

均由精神所主

神气清静内守

不宜躁动妄耗

清心寡欲

抑目静耳

调摄神志

顺应四时

常练静功

神气清静

促进健康

5、

人人有三宝：

精、气、神

养精养气养神

把握“精气神”

本质有效正道

养精是养生的基础

养气是养生的路径

养神是养生的关键

精气神

一起养

“气”连通

“精”和“神”

身体才能，“阴平阳秘”

健康才能，持久

6、

清积除弊

血脉畅通

中医概念，“积聚”

积聚分为：

气积、血积、

食积、酒积、

痰积、肉积、

水积、乳积

积滞

犯于经络，则经络湮瘀

犯于血脉，则血脉阻塞

犯于五脏，则五脏受累

犯于筋骨，则筋骨获殃

积聚的成因

道医即认为

有两大因素：

外因和内因

所谓外因：

风、寒、暑、

湿、燥、火

等外邪侵害

所谓内因：

暴饮暴食

不良习惯

营养过剩

运动减少

使得营养物质

不能消耗利用

而积存体内、

或情志抑郁

造成阴阳

代谢失衡

有毒物质

惰性物质

不能及时排泄

所以滞留体内

即造成积聚

的主要原因

风为百病之长

积为百病之源

先积而后着风

结合积聚的成因

看一下现代疾病

及亚健康症候群

都与积聚

有直接的

因果关系

十人九积

庆父不死，鲁难未已

积聚不除，人何以堪

嗜欲无穷，忧患不止

精气驰坏，荣泣卫除

普遍现象，响亮提出了

“清积”典型的调治原则

清泻祛积

疏通洗涤

脏腑血脉

才能达到

精神自生

形体自盛

骨肉健壮

健康长寿

7、形劳而不倦

生命在于运动

但要运动适度

即“形劳而不倦”

一方面认为

人体需运动

即“形劳”

人身气血

流通运动

就像江河

奔流不息

停滞就会

发臭腐败

或者淤积

冲开河堤

泛滥成灾

因此不能

贪图安逸

运动不足

另一方面

不能过度

“劳而不倦”

劳累过度

引起“劳伤”

“五劳所伤”：

久视伤血、

久卧伤气、

久坐伤肉、

久立伤骨、

久行伤筋

8、

谨和五味

食饮有节

饮食调养

补益精气

纠正服腑

阴阳之偏

调治疾病

延年益寿

唐代名医，孙思邈是

这个学派的一代宗师

主导思想是节制饮食

以食疗痛，养老益寿

宜，清、淡、软、简

忌，腻、厚、生冷

9、综合调摄

影响人体

健康是由

诸多复杂

因素构成

除上述的：

天时气候、

地理环境、

水质空气

外界因素

人体自身

精神情态、生活起居、

饮食习惯、劳逸房事

内在因素也相当重要

因此要想

防病健身

延年益寿

必须采取

各种措施

全方位的

综合调摄

智者养生

顺四时而适寒暑

和喜怒而安居处

节阴阳而调刚柔

如是，则

僻邪不至

长生久视

养生必须

全方位的

孤立强调

某一方面

都不成的

强调顺从：

天地自然

外界因素

又要强调：

调和情志

安定居处

节制房事

调节饮食

保养身体

具体方法

根据自身各方面

条件及具体情况

选择

适合自己的

各种养生术

综合调理，全面摄养

从而达到，健康长寿

10、

久视伤血

久卧伤气

久坐伤肉

久立伤骨

久行伤筋

久视伤血：

“肝开窍于目“

“肝受血能视“

久卧伤气：

过度卧床

使肺缺乏

新鲜空气

机能不强

肺主一身之气

所以“气“受伤

久坐伤肉：

久坐不动

周身气血

运行缓慢

可使肌肉

松弛无力

“动则不衰“

动则气血

周流全身

使得全身肌肉得养

尤其四肢肌肉得养

久立伤骨：

久立伤腰肾

肾藏精

精生髓

髓为骨液

可以养骨

所以久立会损伤

人体骨骼的功能

久行伤筋：

久行能够

使膝关节

过度疲倦

膝为筋之府

故久行伤筋