​至而不至

是为不及：

至，来到

应当来到

但是没到

就是不及

不及，即虚

至是生我之脏

任何一个脏器都有：

生我、我生、

克我、我克

四个方面

至而不至：

火虚不能生土

土虚故水气妄行

所胜妄行

临床造成肺气虚 

土不生金

所生受病，肝气太过

所不胜乘之

命门火生脾土

心火生胃土

营是营，卫是卫

医圣在太阳篇上两千年前就提出来了

他知道营卫就知道营卫源来源于何处

营卫

太阳病恶风怕冷

桂枝汤调和营卫

只有用桂枝汤

才能调和营卫

营卫也就是人的生命

营卫没有了

我们的生命

也就没有了

营卫

是脏腑的根本

是生命的根本

营卫

代表体质的好坏

代表脏腑的盛衰

营卫即就是

活着的信号

所谓的信号

即脾胃之气

脾胃之气

即营卫源

没有脾胃之气

没有营卫之气

那么人就死了

人死没有信号

有胃气者生

无胃气者死

调和营卫

是调脾胃

卫气，是胃发出来的

营气，是脾发出来的

脾胃相连

脾胃

正常发出

营卫之气

调和营卫

即就是补

脾胃不足

胃虚狠了，没有卫气

脾虚狠了，没有营气

仲景设下桂枝汤

桂枝调动卫气

白芍引起脾的营气

这是平常人脾胃虚

该用桂枝汤没有用

营卫之气

生不出来

仲景用桂枝汤

再次调动胃气

再生营卫之气

叫人再活一次

营卫虚的

肾虚已久

脾胃久虚

不抗与寒

胃气不得外发

营气不得再生

用桂枝汤

再生再造

用桂枝通阳，再还太阳的温度

用白芍补脾，叫脾阴再造再生

脾胃再生再造

调动脏腑一切

脾胃虚的

扶阳还是

调和营卫

这是我们临床上

立法遣方的关键

因为脾胃虚狠了

这种人常常怕冷

发汗更伤

营卫之气

冷会更冷

虚会更虚

用麻黄汤

动经伤气

就是伤了

脾胃之气

如果你要是扶阳

脾胃虚弱的人常常冷

认为是缺附子缺干姜

要用大量的

附子、干姜

这就是烧干锅

锅里没有水了

就是火烧家园

锅底就会烧坏

家园就会痛失

阳气不能扶起