​肺者，气之本，魄之处

其华在毛，其充在皮

阳中太阴，通于秋气

解读：

肺通过呼吸和

宣发肃降的功能

敷布人体，一身之气

而到人体的皮肤毛孔

使得人体，滋润光泽

肺藏魄

气旺盛则

体健魄全

体魄健全

感觉灵敏

耳聪目明

动作协调

肺属金

通秋气

肺主一身之气

诸气者，皆属于肺

肺者，气之本

肺主一身之气

主要体现在

以下两方面：

首先

人体之气的生成必须

有赖于肺吸入的清气

其次体现在肺

对于全身气机

具有调节作用

肺的呼吸运动：

气的升降出入运动

的一种表现形式

肺有节律

一呼一吸

是维持和调节，全身气机

正常升降出入的重要因素

中医认知的身体

是生命状态之下

形神合一的身体

生命状态下的

脏腑不仅具有内在的整体性

如心之华在面、肺之华在毛

而且脏腑与天地之气相通应

如心通于夏气、肺通于秋气

中医研究和探讨生命

并不以身体皮肤为界

只着眼于身体内部

而更加关注的即是

身体与自然的关系

是否保持“通”的状态

这种“通”可以概括为

“升降出入”

出入废则，神机化灭

升降息则，气立孤危

肺为“人之气本”

既主呼吸之气

又主一身之气

与人体气的

生成和运行

关系很密切

为体内外清气、浊气交换的通道

辅助主血脉的心脏行血贯通血脉

“肺为娇脏”， 最为怕冷，开窍于鼻

外合皮毛，肺脉又起于，中焦胃腑

秋末冬初

天凉气寒

无论受冻受凉

还是饮食生冷

都很容易伤肺

引起感冒、咳嗽、气喘

等疾病

以下从生活

起居养生、食疗药膳养生、

中医适宜技术养生等方面

介绍秋末冬初养肺的保健

生活起居：

秋冬季节

天气降温、寒流来临

风寒或者寒邪等病邪

最易通过鼻腔、

皮毛侵袭肺脏

寒凉饮食也常常

通过胃腑与经络

引起肺寒，内外互相作用

即可出现：

鼻塞喷嚏、咽痒咽痛、

咳嗽咯痰、气喘胸闷、

发热恶寒、头身疼痛

等肺脏与全身的病变

因此需要根据，气候变化

随时增加衣物，减少外出

少去人群聚集之地

出门戴口罩，同时

饮食不宜太过寒凉

防止病邪入侵人体

肺为“人之气本”

秋末冬初养好肺，

感冒咳喘少缠身

背部胸廓之内有

心肺等重要脏器、

背部脊柱两侧

有脏腑腧穴

腹部有脾胃、肠道

双脚位于下部属阴、

“寒从脚下生”

年老体弱者应当特别注意

背部、腹部与双脚的保暖

如天冷

要穿马甲

要穿夹衣

避免赤足

爱美之人

不露脚踝、

不露腹、

不露背

即很好的

避寒养肺

措施

药膳食疗：

平素易发

感冒、鼻炎、

气管炎、

肺炎，伴疲乏、

气短、多汗等体虚者

可于秋冬季饮用预防经验方

“黄芪菊花茶”一周左右

补气益肺、预防疾病

做法：

取黄芪、

枸杞子各10克

加水1200毫升

大火煮沸

小火煎煮10分钟

再放入黄菊花6朵，小火煮5分钟

加入适量冰糖调味，当茶饮用

儿童各物酌情减半后使用

肺病或流感等病后期，出现：

咽痒、咳嗽、吐痰不多，

或伴有咽干口干、轻微咳嗽、

咯痰不多、大便干结等症状者

常为病邪伤阴，可于此时食用

经验方“生梨贝母汤”

养阴清肺、

利咽止咳

做法：

取鲜梨一个洗净去皮、核

切成小块与川贝母3~5克、

橘子皮半块

一起放入

碗内或炖盅内

加水300毫升

上笼蒸半个小时

拣去贝母和橘皮

喝汤食梨

秋冬季节，随着气温转凉转冷

雾霾频发，常会增加呼吸道感染的风险

感冒、鼻炎多发，严重者还会出现肺炎

预防雾霾，出门戴口罩

必要时使用空气净化器之外

对于年老体弱者或室外工作中

可尝试食用经验方“黄芪抗霾汤”

有补肺益气、扶正祛邪的作用

做法：

取母鸡1只（1500克左右）

收拾干净、切块，与装入

黄芪、党参、枸杞子各10克

以及升麻6克、红枣10枚

的料物袋一起放入炖锅内

加生姜、葱、黄酒、清汤

如常法用小火炖1小时

捞出纱布袋，加精盐调味，佐餐食用

中医适宜技术：

足浴养生

进入秋末冬初

坚持每天睡前

20~30分钟的

40℃左右热水泡脚

同时按摩足底涌泉穴

温肾助阳、温肺散寒

以散阴凝寒冷之邪

在泡脚水里加点生姜、花椒

等味辛性温的药食两用物品

效果更好，方法是

取生姜大片3～5片、

花椒20几粒，纱布包裹扎紧袋口

加水煮开后，放入洗脚盆内即可

香囊养生中药香囊养生

属于中医传统外治法

既可养生，亦能疗疾

利用辛香中药芳香走窜功效

通过人体的口鼻、皮肤毛孔

以及经络穴位的吸收

发挥防治疾病的作用

防治秋冬之交

感冒、咳喘

等肺病

可取

藿香、白芷、佩兰、

羌活、银花、薄荷

各等量研粉

取适量做成香荷包佩带

以宣肺通气、强体防感

传统健身术可选择

习练六字养生诀的

“呬字功”

坚持长期锻炼

调补肺气

减缓

感冒、鼻炎、

气管炎、肺炎

等

咳嗽气喘、

鼻塞流涕

等不适的功效

呬（si音）

口型开唇叩齿

舌微顶下齿后

方法是呼气念呬字

两手从小腹前抬起

逐渐转

掌心向上

至两乳平，两臂外旋

翻转手心向外成立掌

指尖对喉

然后左右展臂宽

胸推掌如鸟张翼；

呼气尽，随着吸气之势

两臂自然下落垂于体侧

整个练习

重复六次

各个脏腑

发挥作用

共同维持

生命活动

在诸多脏腑之中

心肺脾尤其重要

心肺脾这三本确定了

人体生命的主要指征

一、心本以

心脏搏动，运行血脉

作为主要，生命指征

心为先天

形体之本

心者生之本

心有两大功能：

一是《痿论》“心主身之血脉”

血液输送到全身各处滋养形体

二是《宣明五气》“心藏神”

《内经》

对“神”进行了定义

《素问》：

血气者，人之神

《灵枢》：

血者，神气也

神者，水谷之精气

心藏脉，脉舍神

血是藏神的物质基础

营卫气血

在血脉的

循环运动

即滋养着

脏腑组织

四肢百骸

主导着人体

生命的一切活动

以及生长壮老死

所以《黄帝内经》将

推动血脉运行的心脏搏动

心跳作为生命的主要指征

心跳指征

即有是二：

一是

左乳之下

其动应衣

（衣当为手）

直接用手

触摸心跳

二是《痿论》的：

“心主身之血脉”

通过脉动

体察心跳

《三部九侯》

所记载的遍身动脉诊法

和人迎、寸口动脉诊法

心跳的动力源是宗气

《邪客》：

五谷入于胃

糟粕、津液、宗气

分为三隧

故宗气

积于胸中

出于喉咙

以贯心脉

而行呼吸

其根本是

肺的呼吸运动

推动了心脏搏动

从而去运行血脉

二、

肺本以呼吸动力

生命最重要指征

肺为后天第一本

胎儿出生后

第一个工作：

打开肺门

进行呼吸

摄纳天地之气

没有这个呼吸

婴儿就活不成

《六节藏象》：

“肺者气之本”

肺为后天第一本

就是人体生命

最重要的指征

之所以说

肺呼吸是

人体生命

最重要的

生命指征

主要有两个原因：

一是肺呼吸之气

与胃气合成宗气

《平人气象论》：

胃之大络，名曰虚里

贯膈络肺，出于左乳下

其动应衣，脉宗气也

《刺节真邪》：

宗气留于海

其下者，注于气街

其上者，走于息道

《五味》：

大气之抟，而不行者

积于胸中，命曰气海

二是

肺脾摄纳入气味

生成营卫气血

生成神

肺主天气

“生气通天”

因为肺的重要性

《黄帝内经》

才对肺呼吸做了

深入详细的研究

《灵枢·五十营》精确记载

人一昼夜呼吸总次数为13500息

精确计算出正常人心跳（脉率）

与呼吸之间的比率是4次/息

认为：

人一呼脉再动，气行三寸

一吸脉亦再动，气行三寸

呼吸定息，气行六寸

《营卫生会》：

在肺呼吸的推动下

营气、卫气布散到全身

而且肺还是营气、卫气

运行起始和

终而复始的

交汇点

进一步突出

肺的重要性

三、

脾本以

摄纳水谷

生成胃气

为主要生命指征

婴儿出生

肺门打开

脾门就随之而开

脾为后天第二本

脾胃摄入水谷

进行消化吸收

生成营卫气血

——神

是保证人体生命

存活的基本条件

《六节藏象论》：

天食人以五气

地食人以五味

五气入鼻，藏于心肺，

上使五色修明，音声能彰；

五味入口，藏于肠胃，

味有所藏，以养五气，

气和而生，津液相成，

神乃自生

《八正神明》：血气者，人之神

《营卫生会》：血者，神气

《平人绝谷》：

神者，水谷之精气

其吸收敷布的过程：

食气入胃，散精于肝，淫气于筋

食气入胃，浊气归心，淫精于脉

脉气流经，经气归于肺，

肺朝百脉，输精于皮毛

毛脉合精，行气于腑，

腑精神明，留于四脏

气归于权衡，权衡以平，

气口成寸，以决死生

饮入于胃，游溢精气，

上输于脾，脾气散精，

上归于肺，通调水道，

下输膀胱，水精四布，

五经并行

合于四时

五脏阴阳

揆度以为常

由此可知，饮食是生成

营、卫、气、血、胃气

等的唯一的途径和源泉

一旦饮食功能不能进行

《灵枢·五味》：

谷不入

半日则气衰

一日则气少

《灵枢·平人绝谷》：

平人不食饮七日而死者

水谷精气津液皆尽故也

《平人气象论》：

平人之常气禀于胃

胃者平人之常气也

人无胃气曰逆

逆者死

人以水谷为本

人绝水谷则死

脉无胃气亦死

《营卫生会》：

营卫者，精气也

血者，神气也

故血之与气

异名同类焉

营气、卫气、

血气、神

等都是同类

总之谓胃气

生于胃肠土类

《灵枢·海论》：胃者，水谷之海

《灵枢·玉版》：胃者，水谷气血之海

《灵枢》：

胃者，五脏六腑之海

水谷，皆入于胃

脏腑，皆禀气于胃

《玉机真脏论》：

五脏，皆禀气于胃

胃者，五脏之本也

脏气者，不能自致于手太阴

必因于胃气，乃至于手太阴

所以五脏，各以其时

自为而至于手太阴也

邪气胜者

精气衰也

故病甚者

胃气不能与之

俱至于手太阴

故真脏之气独见

独见者，病胜脏也，故曰死

胃气通行于脉

“脉无胃气亦死”

这就突出了

脾胃在人体生命的重要性

所以为人体生命的重要指征

内经知多少：

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黄庭腹脑的

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先后天命门合于目命门的道理

后天肺脾摄入的天地气味

在肠胃黄庭生成的营卫

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