今天听罗马史，感觉和世界上所有悠久文明一样，开篇·始都是以神开始的。前些日子听史记，这部史书，被当成正史，不过，开始的部分和读圣经的创世纪也没有什么太多的不同，咱们的三皇五帝都是可以活几百年的神一样的人，你相信吗，神农氏把天下所有有毒，没毒的植物都吃了一遍，就是药不死，这你也相信？
是的，无论是谁写的历史，就像“历史”的英文单词“history”的字面意思一样：他的故事。写史的人，都是为当时的统治者服务的，要是写史的人有自己的主见，那么也会加入自己对世界的看法，体现自己的意志。距离写史作者时间越久远，他写出来的东西，就越不靠谱，这个特点在古代史最为明显。
同时，写当代史的，也相当不靠谱，因为，这个当代史要为现时的ZZ目标服务的，所以，只有自己去体会，或者从外部视角去观察。
在这种情况之下，我们在读史的时候，应该报以什么样的态度呢，如果，是为了考试，那么就一定要理解出题者，他们想要的答案是啥，如果不理解这一点，哪怕你讲的是世界主流的历史观，也是得不到分的，因为，人家根本不是要什么客观的历史观，是看你有没有接受要你接受的历史观。
翻过考试这一篇，要是自己读来当个兴趣，就好玩多了，你可以多看看不同的人写的相同的史，不同国家的人写的相同的史，你会突然发现，怎么对同样的事情，会有这么多的不同的观点与视角呢。
这很好理解，你想像一个英雄的形像吧：他领着一群人打下了一大片疆土，是英雄吧，是伟人吧，可是书写英雄的人写的；那些被打的人们写的史会是什么样子的呢，这叫入侵史，屈辱史好吧；要是从第三方来看呢，这叫弱肉强食……；要叫宗教人士来写，也许就是报应呀，因果呀，上帝与真主的预定选呀……。
也就是讲，读史，就是读别人写的：他的故事。
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