成都人“打丧火”
作者：山山
随着时代的变化，老成都人打丧火的过程也会随之改变，仔细想想这样也挺好的，一方面减轻了失去亲人的悲哀，也带动了第三产业的发展。
成都人历来称办丧事叫做“打丧火”。
为啥子这样叫喃，据说以前因婆家对媳妇不好，媳妇在婆家受气而生病死亡或累死后，娘家人气不过，这哈子一大拨娘家人都带上傢伙到丧事上闹，说如果弄不醒活就开打，所以叫打丧火。
后来就成了办丧事的专用名词了。
一般来说打丧火都是持续三天，三天之中各位孝子贤孙或亲朋好友，都会在灵前为死者守灵。
当然这三天的七十二小时内都会有人在灵前，漫漫长夜怎么打发，于是小赌怡情的成都人就离不开麻将和纸牌了。
最关键是不管啥子时候，公安也是对此现像无比宽容，从不到灵前抓赌就算在那个年代。
为此还洐生出一些趣闻，据说在八十年代成都有一好赌之人，为了找到能赌而又不被抓的地方，每天在街上寻找打丧火的场所，然后买上几尺布料送去，那时的人很纯朴，主家也不细问，收下祭幛后恭迎进去。
此人也恭恭敬敬地给亡者上香烧纸，然后就在此打上三天三夜的牌。当然，有无此事也没有人吃饱了去考证哈，反正就是有关老成都人的打丧火一趣谈。
其实要论丧伙的巨烈变迁，应从这二十年说起，随着改革的深入，打丧火也发生了重大的变革。
以前家里死了人，灵堂要自己搭，香腊纸钱要到文殊院自己买，亲友们都是送被面或布料，有单位的还有单位送的花圈，搞得悲痛之际还劳累不堪。
现在家里死了人，丧葬公司会闻风而来，签好合同后，灵堂的搭建及各种祀祈用品都由他们搞定，连花圈都是现成的，只有你想不到的，没有他们做不到的。
三天后的凌晨，由丧葬公司联系的灵车就会把死者（也有死者早就停放在火葬场了）和亲属朋友们送到火葬场，一切的一切不劳主家操心，钱钱搞定一切。
现在有句话叫做“娱乐至死”吧，丧火改革到现在也走进娱乐圈了。此事郊县更甚，因城区影响的人太多了。
我住在郊区对此体会更深，这里只要有人去世，不管多晚都要放鞭炮，根本不管他人休息。
第二天，只要不是主要干道就可以扎断一条街，在街上搭起一大灵堂而且还有舞台哈，然后一拨留着长发穿着僧衣戴着僧帽的乐队就开始了表演，其实我还很佩服他们的职业素养的，比起一些公务部门他们应算是模范了。
在他们的演奏节目里大全部是以前的老歌和十几年前流行的现在广场大妈们常用的歌。
半月前我小区外面就有这一演出盛会，先是器乐合奏，几代领导人的颂歌完了后就是送战友之类的。
最高潮的是在第三天的下午，一个歌手打扮年岁不详的女性登场，她先是在哀乐声中放声痛苦，但一直没听清她哭的啥子，只觉得她像吃了不干净的东西一样，哭一句“呕”一声，但整个过程持续了半小时而不中断，但这也是职业素养的表现。
晚饭后，在有发僧人念完谁也听不懂的经以后，晚会正式开始了。
有三、四个男女先后上台与打丧火的孝子贤孙和众亲友们互动，我在家都听得一个川普在喊“我们一起来好不好”。
表演近一小时后，演出在《送战友》的歌声中结束。
其实我小时就曾参加过一次丧事，那是我奶奶去世。
在火葬场的悼念厅里，人人都是那么庄严肃穆，当时我的胳膊上也代有黑色的孝套，我曾在家里的照片里见过，在深沉的哀乐声中表达着对逝者的追思。
随着时代的变化，老成都人打丧火的过程也会随之改变，仔细想想这样也挺好的，一方面减轻了失去亲人的悲哀，也带动了第三产业的发展。
你们说：是不是？
完
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