两地分居的一家人
乱弹七夕
作者 平叔
七夕只是让我知道，能阖家团圆才是真的好！
”
时间过的真快，一眨眼又是“七夕”了。
去年的“七夕”我写了一篇《哎，你今天七夕了吗？》，里面的龙门阵摆得东一下西一下，只能算是应个景罢了。
今天说什么好呢，我心里也是没个主意，想来还是只有在闲谭里继续扯乱弹。
在我的记忆里，这“七夕”原本就不是一个节日，甚至连节气都算不上，更谈不上所谓的浪漫爱情，顶多也就是个分居两地的探亲访问罢了。
这些年这个七夕之所以如此引人瞩目，这得拜那些绞尽脑汁掏人口袋的商家所赐。
感觉那些商家恨不得全年365天都给安个节日才好。
以前到了这天，最多也就是在夜晚一边就听着牛郎织女的故事一边望着浩瀚深邃的夜空，去寻找银河去分辩哪颗是织女星，哪些又是牵牛星，然后看着那些繁星一眨眼一眨眼地闪烁个不停，然后就看困了回家倒床就睡。
有一年的七夕晚上，恰好和几个朋友在桂花巷子里的何姐卤菜冒菜店整冷啖杯，一哥们儿两瓶啤酒下肚就非要让我教他看银河看那两口子星星到底是哪个。
那阵子天空已经被污染得已经差不多了，不要说看天上的星星儿，就是看旁边楼上的灯光都是昏昏暗暗模模糊糊的。
他娃儿学长颈鹿把脖子使劲向天空伸着依然什么也看不见，就不耐烦地惊呼呐喊问吼势起啰银河在哪儿星星儿又在哪儿，弄得周围的人全部把我们相到就像看怪物一样。
老子素来羞涩一直就出不得众就恨不得甩起皮坨子对着他娃儿的鼻梁狠狠地来那么一拳，让他眼冒金星闭着眼睛都能随便看见银河以及各种各样的星星儿在自家脑壳里面乱晃。
一直不认为七夕是个浪漫故事的我有一天就开始了认真的研究。
结果发现这就是个农村放牛娃儿对美女耍流氓的完整版犯罪记录，其实与两情相悦的浪漫故事毫无关系。
事情的由来是这个样子的。
相传美丽的仙女们到凡间河里沐浴，嬉戏。
这时藏在芦苇中偷看的牛郎打熬不住，就突然跑出来拿走了织女的衣裳。
惊惶失措的裸仙们情急之下赶紧上岸穿好衣裳仓皇飞走了，唯独剩下可怜的没得衣服可穿的只能捂住身子要害部分蜷缩蹲在地上的织女……
想想那画面，也是多激动人心的。
我觉得这种事只能是那些胆大包天一根筋哈戳戳的啖娃才能想得出来干得出来。
关于这个牛郎到底犯了哪几宗罪我可以慢慢给你摆。
首先是偷看女人洗澡，然后偷人家衣服，再非法拘禁再违背织女意愿强行上床以至于非婚生娃娃都生了几个。
大家可以各人算一下或咨询法律顾问这个放牛娃儿到底该判几年。
七夕的故事也许反映了某些龌龊男人的想法：
不管用什么手段，只要把女人弄到手，得到她的身子，她就会死心塌地跟着这个男人。
如果再生上两个孩子，那这女人就更加死心塌地的撵都撵不走了。
真不明白这样毁三观的情节为何可以流传千年，居然还被无数的文人墨客写诗作赋加以传颂。
说到这里我很同情织女的母亲王母娘娘。
身为父母的都晓得，把娃娃拉扯到当嫁之年有好辛苦好不容易，何况还是织女这样人漂亮女红又好受过良好教育的大家闺秀。
咋个都要找个官二代富二代来联姻以确保生活不愁。
没想到，一次私自下河板澡居然将剧情全都给反转了。
估计玉皇大帝王母以及七仙女做梦都没有想到他们家会和一个放牛娃儿拉扯上关系。
我倒不是认为放牛娃完全就不能娶七仙女，也不觉得七仙女嫁个牛郎有好要不得有好委屈。
天上的事情不晓得，但凡间的东西儿我多少还是晓得些的。
纵观上下五千年，农村娃娃儿一夜之间当了皇帝的事情也是有的，万一那牛郎经过努力操成朱元璋或者像太祖那样的也不好说。
我只是觉得牛郎的耍法太卑鄙太下作太没得文化了。
虽然民间一直有“好女架不住癞汉磨”的说法，虽然“鲜花插在牛粪上”的情况屡屡发生也可以效仿，但多少还是要讲个格调讲个哈数。
总不能嗅脸嗅得不要脸嘛。
像动不动就偷看女人洗澡，动不动就抱人家衣服，拿手机偷拍美女裸照，这哪里是在追女，简直就是在赤裸裸的耍流氓！
假如遇见凡间严打时期，直接就可以将牛郎瞬间化成渣渣连子弹钱都要自己掏。
哪里还有机会每年到银河边上走一趟哦。
可见王母娘娘的心还是多柔软的。
当然，我觉得放牛娃还不是最要不得的，比他还凶残的还大有人在，比如下面这三个男人，简直让你不佩服都不行。
一是董永，二是许仙，三是宁采臣……
这三个男人不得了嘞了不得，一个睡了仙，一个睡了妖，还有一个连鬼都不放过！简直就是男人中的战斗鸡！
相比之下，耍点小流氓的放牛娃儿实在算不了什么。
男人追女人可以有一千种方法，但我始终觉得成都男人的做法才是最得当最风趣也最有诚意的。
遇见心仪的漂亮妹妹，成都男人可以抱把吉他弹唱可以清唱还可以用筷子一边敲打铝饭盒广阔天地大缸缸一边深情的吟唱：
你好像天上的金丝鸟，
我是水头的赖宝；
你是乌鸦在空中飞，
我是黄狗在地上追；
你是盘海横起爬，
我是豌豆跟到礧；
你好像是一只花蛾儿，
我好比是一只顶顶猫儿，
你在前头打转转儿，我在后头打旋旋儿；
你好像是天上的安琪儿，
我是地上的推屎爬儿。
……
看看，究竟什么样才能让一个男人如此优雅如此低调如此掏心掏肺？
一个字：爱，两个字：真爱。
那个让人不明不白同情了千年的放牛娃真应该好好读读这一段，认真领悟什么样的求爱方式才是爱的表达。
并最终明白，他那样的求爱其实就是流氓耍无赖。
七夕的传说很丰满，但七夕主人公的现实其实很骨感很凄惨。
这种凄惨过去我们常常归罪于放牛娃的丈母娘王母娘娘，其实认真分析一下应该可以看出，这与王母娘娘其实没有多大关系。
按道理说，这织女被牛郎破了身子生了娃娃，这在那个时代可是不得了的事情，基本也只好“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”认命了，何况还有了两个儿女。
可织女不，一旦有机会脱身，就直接飞回天宇，再也不肯回头，可见与牛郎的感情之寡淡。
几乎可以推断，在织女眼里这牛郎就是一个地道的渣男。
是她自己不再愿意再回到牛郎身边。
尽管觉得放牛娃的做法有点窊（音wa）怜，但我还是有些同情可怜的放牛娃。
想想看，好容易过了几天热被窝的日子，忽然婆娘就飞呱了。
从此夜半孤影，半夜每每醒来，身边连个说话的都没得。
真是可怜。
有人说放牛娃是个矢志不渝有坚持的痴心男子，或许也是真的。
但有时候又想，也许这并非放牛娃刻意的坚持，而只是无法选择后的一种无奈。
那时似乎没有离婚一说，男女要散伙，通常是男人用一纸休书来解决。
可这次是女弃男，不知道有没有女人给男人开休书的说法。
假如没有，那牛郎又不愿意舍弃，所以两人也只能拖拖绊绊一个在天上一个在地上过分居的日子。
倘若能离婚，放牛娃起码就可以再找一个哪怕是二婚好歹能过个平常人的生活，总比一年探一次亲要好得多。
说穿了，牛郎之所以可怜，其实就在于他那望不到尽头的分居生活。
我以为，改革开放最大的成就，除了解放思想，除了改善了伙食，还有就是减少了分居的家庭。
以前，人们被户口被粮食关系被单位牢牢钉死，千千万万对“织女”“牛郎”只能靠一年一次的探亲来过夫妻生活，平日里那些性激素分泌正常的夫妻就只能忍，简直就不是人过的日子。
惟有悲催。
读读《古诗十九首》中的句子，是不是更能体会到分居两地给人们带来的那种淡淡的、却冲不散的哀伤。
古诗曰：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
……
乱弹了半天，该刹割了。
最后再说一句，七夕只是让我知道，能阖家团圆才是真的好！
给大家放一首《在水一方》，我觉得这首歌的意境是与七夕相通的。
完
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