天上的花
文/ 李礼
戊戌八月廿八游太古里,适逢古大圣慈寺行《水陆法会》,顺而探看。入得寺门,闻诵声朗朗,见游人络绎。
择一廊前净处团坐,复待收拾气息,意于闹市一隅得些许庄严,感染吾蒙昧之心。
身影倏忽间,目睹一动漫“一休”像禅坐庭右,高六尺,貌呆萌至极。一时竟难悟其渊含,哑然而弗敢有声,恐人讥少见而多怪也。
唉!终是无缘之人、佛法难度!心既不宁,还向俗里苟活罢了。
出至藏经殿后,但见众人或绕树而观、或拈花自拍。
花,乃曼陀罗树之花也,人奇之、故欣欣然围而观之。
初见此花乃十数载前于乡野小庙。庙既小未谋僧侣面,有居客悉说此花与佛轶事旧考:引至天井,指盆植韭菜貌者,又言“曼殊沙华”,以为印证。时,时令未至未见其花也,信疑具半不甚了了!
又三载,颇费周折,得鸠摩罗什译本《妙法莲华经》阅,奥义鴻巨、艰深晦涩,且只撷其(叙品)偷习研判求是。
吾非考据癖者,亦不染宗派成见,事因日前一好事之群友,拍得此花尊容,张贴于闲谭茶馆,众皆曰毒!毒焉?神农不示,奈何!
但看《叙品一》译文!
“尔时世尊,四众围绕,供养恭敬,尊重赞叹,为诸菩萨说大乘经,名《无量义》,教菩萨法佛所护念。佛说此经已,结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动。是时,天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华,而散佛上及诸大众,普佛世界六种震动。”
成都白话:“这个时候,普罗大众无限崇敬、无限热爱、无限信赖的佛陀(释迦牟尼佛),被四众的菩萨团团围住……,为菩萨们讲解大乘经……动。
这时,天上像下雨一样落下了白花团,大片大片的白花团,红花团,大片大片的红花团,散落在佛陀和法会大众的身上……震动。”
具体是什么花,我倾向于译者三藏法师鸠摩罗什、出于文法上的考量、为了追求华丽而直接音译;或是为烘托法会现场气氛而采用的虚幻描写手法。正如我们描述自己听见相当不好的消息时,爱用“仿佛晴空霹雳”一般。
思之量之一而再而三,中华名刹、“华夏第一丛林”似有实考不容谈嫌,也不能辜负。若将此花为吉花,岂不比小朋友过生日,许了极好极好的愿,小嘴吹灭了蜡烛。
偏有人高擎“花马剑”,言:此物曾削铁如泥、迎风断发、砍瓜切菜!瓜切得菜亦切得,切蛋糕是为正朔!这可让乖乖们的派对还如何开得下去!
若真要有什么花,那单将“寺”字断一个明白!
《左传》:“三公所居谓之府,九卿所居谓之寺”。《说文解字》:“寺,廷也,有法度者也。”。
一是说自秦汉起,“寺”乃是办公居家的“家带店”。二一说很直白,法度之所!等级类似今天的一个部级机构;一个升堂尽瘁事国,退而燕燕居息之所在。
所以谁要是跟我戏谑一句:贵府安在?我是立马心绞痛、腹绞痛一并发作,惶惶而不可终日。
公元67~68年,外国和尚摄摩腾、竺法兰应邀来华传教,先是栖身于专办国家庆典、吊丧以及涉外事务的鸿胪寺。后于洛阳城外拨地划款、修建专用别院,命名白马寺,寺的称谓由此延伸!
寺字说明白了,才好说说花,既然是有法度的场所,按法度来做就对了。
佛教教义规定有菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕五个树种与荷花、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花、地涌金莲等六种花卉用以寺院栽植,统称为五树六花。这里面并没有包含“曼陀罗华、曼沙殊华”!
因为土质气候原因,五树六花未必所有地方都适应得了,添一些松竹梅兰、意趣也好!引来鸟唱鹤鸣、蜂飞蝶舞,平添一份欢动、一份美好!毕竟修行清苦。
曼陀罗华是曼陀罗开的花。花华相通,这很好理解;“曼殊沙”能独立出来吗?不能!《中国植物志》里它叫“石蒜”,气温超过24℃就会休眠,开出来的花很漂亮,我很喜欢。
也叫“金灯花”,雪涛也很喜欢,还作如下描写。
阑边不见蘘蘘叶,
砌下惟翻艳艳丛。
细视欲将何物比,
晓霞初叠赤城宫。
红得漂亮吧! 可是有毒!全株有毒!!不让它进院子,只让在栏边、坎下妖娆。
当然,除了红色也还有别的颜色、很多别名,比如“无义草、彼岸花”因其花叶不见面而得,如“鬼擎火”之类的不吉利的名字,在全世界有二十余种,我国有十五种,其他在日本、朝鲜、缅甸。最近的生长地离佛陀成道、讲经说法的现印度“巴特那”,这个不适合它生长的热带(冬天日间最低气温25℃)地区真是不近。
曼陀罗到是实名登记,不过是个洋插队,《中国外来入侵植物数据库》数据显示,原产地:在南美的秘鲁,明朝末年取得中国永久居留权。这也是个鸟沾鸟脱毛,鱼沾鱼翻膘,蜜蜂见了要绕道的狠角色。
来华之路只有一条!
由哥伦布带回欧罗巴邀功后、再由商人或海盗带往中国或者其他大陆!
好了好了!我们再看看时间这条线索。
公元前500年左右,佛陀在恒河南边的巴特那开始讲经说法,佛教起始。
公元401年,鸠摩罗什几番蹉跎后,来到长安、翻译经中之王《法华经》。时间过去了900年。
公元1498年,哥伦布第三次航海,才真正踏上南美洲。
这又是1100年。
再一百多年后的明朝末期,曼陀罗才作为药用被引进中国。同时还带来个亲戚,一个叫“淡巴菰”的、一个以劫掠真金白银为己任、专门找抽的家伙!后改名烟草!
现在情况就非常明朗了,曼陀罗和她的花儿们、没有一点可能从南美洲来到印度次大陆礼佛,隔着茫茫的大海,相距万里之遥,时间跨度近两千年,注定的与佛陀无缘!
而且,鸠摩罗什译经时,她还得在“冒牌印度”继续呆上千年有余,那么就算她曼陀罗这个名字、无论是巧合,还是借用,都未免太任性了一点!
十月二十八日又去一回,树,吊上了纸牌,上书有毒!巧的是,在太古里的花坛中看见了她亲戚,也正开着花。
默默的拍下照片,然后默默的离开。
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