注：本文发表于《励耘学刊》2021年第1辑，此据作者word版，引用请以该刊为准。感谢杨晓斌老师授权发布。
杨晓斌
内容摘要 本文重点考察史志和官私书目中有关阴铿别集的著录，辑录、分析《阴铿集》及相关诗文集中的题跋，并结合现存明清以来各种《阴铿集》的版本，梳理勾勒《阴铿集》的结集、版本演变及其流传路径。阴铿的诗文作品原结集为三卷本，到隋代时散佚为一卷本。宋代也有一卷本的《阴铿集》流传，但已非隋唐一卷本旧貌。南宋理宗端平年间有赵与懃刊刻合刻本《阴何集》，之后流传或新编的《阴铿集》即在此《阴何集》的基础上演变而来。元代流传有赵与懃本《阴何集》的传本，也有元代新编本《新编阴何诗》。《新编阴何诗》流传甚广，为后世名家所抄录，书名不一，有《阴何诗》《阴何诗集》《阴铿何逊集》等多种名称。明代流传的《阴铿何逊集》，原为合编本，而且仅是诗集本。明代后期，洪瞻祖对《阴何集》重新进行编校，刊刻《阴何诗集》二卷。明嘉靖癸卯（1543）编刻《六朝诗集》，其中收《阴常侍集》一卷。清道光元年（1821）张澍编刻二酉堂刊本《阴常侍诗集》。流传至今的《阴铿集》各种版本，其实都是诗集本。
阴铿，字子坚，南朝梁、陈时期的诗人，其诗歌创作对后代诗人有较大的影响。阴铿作品结集流传至今，情况比较复杂。本文通过考察史志和官私书目中有关阴铿别集的著录，辑录、分析《阴铿集》及相关诗文集中的题跋，并结合现存明清以来各种《阴铿集》的版本，梳理勾勒《阴铿集》的结集、版本演变及流传路径。
一、古本《阴铿集》的结集与流传
阴铿的诗文作品，原结集有三卷本流传。《陈书·阮卓传》附《阴铿传》载“有集三卷行于世”[1]，《南史·阴子春传》附《阴铿传》载“有文集三卷行于世”[2]。到隋代时演变为一卷本，《隋书·经籍志》著录：“陈镇南府司马《阴铿集》一卷。”[3]《阴铿集》在唐代的流传情况，现存史籍中缺乏记载。但考察有关唐代史志著录的南朝其他作家别集的存世情况及与《隋书·经籍志》的关系[4]，可以推断，唐代流传的《阴铿集》应该就是《隋书·经籍志》所著录的一卷本。
北宋时期，有《阴铿集》流传。《文苑英华》从宋初太平兴国七年（982）开始纂修，到雍熙三年（986）完成。《文苑英华》卷三二五收录阴铿《侍宴赋得夹池竹诗》，其中有诗句“欲见葳蕤色”。“葳蕤色”，《艺文类聚》作“凌冬质”。《文苑英华》注：“《类》《集》作'凌冬质’。”[5]《文苑英华》注所谓“《集》”，当指《阴铿集》，这也直接证明北宋时期有《阴铿集》流传。
宋代流传的《阴铿集》，也应该是隋唐以来的一卷本。郑樵《通志·艺文略》著录“镇南府司马《阴铿集》一卷”[6]，系直接从《隋志》抄录而来，没有反映出《阴铿集》在宋代的实际存世情况。晁公武《郡斋读书志》和陈振孙《直斋书录解题》都著录有“《阴铿集》一卷”。尤袤《遂初堂书目》中不著卷数的《阴铿集》，应该就是《郡斋读书志》和《直斋书录解题》所著录的一卷本。虽然宋代文献著录的也是一卷本《阴铿集》（与《隋书·经籍志》著录相同），但与隋代时的一卷本相比已有重大变化。《郡斋读书志》卷一七“别集类上”著录：“《阴铿集》一卷。右陈阴铿，字子坚……有集三卷，《隋志》已亡其二，今所存者十数诗而已。”[7]《直斋书录解题》卷一九“诗集类上”著录：“《阴铿集》一卷。陈散骑常侍南平阴铿子坚撰，财（才）三十余篇。”[8]今存阴铿诗也是三十余篇，结合晁公武和陈振孙所说，宋代流传的《阴铿集》已非隋时一卷本旧貌，其中收录作品仅有诗歌了。那么，《郡斋读书志》《直斋书录解题》《遂初堂书目》所著录的《阴铿集》，其实就是《阴铿诗集》了。
二、《阴何集》合刻本、新编本、抄本的流传
到南宋理宗端平年间，出现了宗室赵与懃（字德懋）刊刻的合刻本《阴何集》。陆心源《皕宋楼藏书志》卷六七“集部·别集类一”著录“《阴常侍集》三卷[9]，旧抄本，梁阴铿撰。”并抄录赵与懃题记：“予既刻《阴何集》，因并锓梓，以足知诗者所好云。端平丙申长至日古汴赵与懃德懋识。”[10]从赵与懃题记中所说“以足知诗者所好”推断，合刻本《阴何集》应当仅是阴何诗集本，与南宋理宗之前的《郡斋读书志》《直斋书录解题》和《遂初堂书目》所著录的《阴铿集》其实就是阴铿诗集的情况相一致。后世流传或新编的《阴铿集》或《阴铿诗集》，是在赵与懃刻本《阴何集》（其实即《阴何诗集》）的基础上演变而来的，而且在此后很长时间保持了把《阴铿诗集》和《何逊诗集》合编、合刻的形式。
马端临《文献通考》中有两处著录《阴铿集》：在卷二三〇《经籍考》的“集·别集”中著录“《阴铿集》一卷”，之后用“晁氏曰”引录《郡斋读书志》中的著录；[11]在卷二四二《经籍考》的“集·诗集”中同样著录“《阴铿集》一卷”，之后用“陈氏曰”引录《直斋书录解题》的著录。[12]显然是马端临直接抄录《郡斋读书志》和《直斋书录解题》而来，并未查验《阴铿集》存世的实际情况。不过，元代确有阴铿别集流传，而且也是诗集本。元代有几种合编的《阴何诗集》流传，一个系统是南宋赵与懃本《阴何集》的传本（如元代抄本《阴铿何逊集》[13]、《阴何诗》鄞申屠旧本），另一个系统是元代的新编本，称为“《新编阴何诗》”。《新编阴何诗》的“新”是与“旧本”（赵与懃本）相区别而言，出现于元代惠宗至正前期。元代姜晋于至正九年（1349）给《新编阴何诗》作《叙》，其中说：“阴铿、何逊，以诗并称，当时翕然尚之。后之说者，乃以为绮丽靡弱而不取。丽靡固有之，然遂不取，无乃甚乎！正所谓夺奚田之牛者也。昔子美有云：'李侯有佳句，往往似阴铿。’又云：'东阁观梅动诗兴，还如何逊在扬州。’李侯，谓白也；东阁，指裴迪也。迪乃唐之才士，而白又甫所畏服者。乃或以其佳句似铿，或以其诗兴如逊，盖以其似之如之为美也。在唐之大家如子美，而犹景仰若此，况后世浅学而可轻议易视之哉！今之学诗者，所尚惟唐人；至唐人之所尚，反抵弃排黜之，以为不足法。吾于此惑焉。至正九年十月二日，豫章姜晋叔用书于淡里之芳润林。”[14]《新编阴何诗》最初为何人所编，姜晋《新编阴何诗叙》未做说明，原委不详，但有抄本流传，《阴何诗》郑本初抄本（下文简称“《阴何诗》郑本”）即为其中之一。《阴何诗》郑本以陶宗仪藏本为底本，以《阴何诗》鄞申屠旧本为校本，校录而成。该本流传至元惠宗至正二十五年（1365）有守诚斋题跋：“右《阴何诗》，郑本初于夏颐贞处得之。颐贞乃得陶九成者，仍借鄞申屠东皋旧本校对一过。郑自跋云：'纷纷盆盎中，得此古罍洗。’其爱赏之如此。至正乙巳五月十又九日，守诚斋识。”[15]该本与鄞申屠东皋旧本不同，当是一种元代的新编本。
元代流传的《阴何诗》，还有上清道士的《阴何诗》抄本。虞集《酬上清道士钞阴何诗》，即为赞颂上清道士此抄本而作。[16]元代后期还有钱逵（字伯行）或其弟子的《阴铿何逊集》抄本[17]。明初杨士奇《文渊阁书目》卷一〇“诗词”著录“《阴何诗》，一部一册”[18]，也当为元代《阴何诗》郑本或赵与懃本的传本。《阴何诗》或《阴何诗集》在明代中期的图书目录中也有著录，叶盛《菉竹堂书目》卷四“诗集词”著录“《阴何诗》，一册”[19]，晁瑮《晁氏宝文堂书目》“诗词”著录有“《阴何诗集》”[20]。《阴何诗集》或《阴何诗》合编、合刻的形式，自南宋赵与懃本《阴何集》之后很长时期都是如此，在明代正德年间一直有《阴何诗集》流传。
明代流传的《阴铿何逊集》，原为合编本，而且也仅是诗集本。明梁潜题跋：“右阴常侍鉴（铿）、何水曹逊二家诗，共若干首。予既录为一帙。”梁潜此跋文在他的文集《泊庵先生文集》卷一六也有收录，题作《跋阴何诗后》。[21]明文嘉（文文水）题跋：“其题名及阴、何摘句二段，皆先待诏笔也。”[22]研摩梁潜和文嘉跋文，可知此书其实仅是阴铿和何逊的诗集本，就是《阴何诗集》。明代编刻的《六朝诗集》，虽总名为“诗集”，仅收作家诗作，但其中具体作家的个人集名依然题为“某某集”，而非“某某诗集”。这也可以作为该书原为合编本、而且仅是诗集本的旁证。
陆心源《皕宋楼藏书志》卷六七“集部·别集类一”著录“《何水部集》三卷，旧抄本”，之后抄录有明嘉靖年间文嘉（文文水）的题跋：
右《何水部集》，乃元人抄本。详其笔意，颇似钱伯行书，但笔力差弱，岂门生弟子所为耶？后有虞茂题一诗，而用虞戡之印。戡字胜伯，雍公子孙，尝刻《道园遗诗文》，茂或其别名，未可知也。后有道园一诗，而用好古斋印，乃孙鸣岐书。梁潜跋则朱性甫书。姜晋二跋，疑是张梦晋书，以其有枝山早年笔意耳。中间校对，皆子畏之笔，而其题名及阴、何摘句二段，皆先待诏笔也。上卷末有朱凯等题名一行，乃韩寿书。按当时《何集》未出，惟孙鸣岐有此本，而子畏有别本，故诸公校者、录跋者，不遗余力，其好尚可知。又闻一时名士如杨、祝、都、唐辈，每得一异书，则争相夸示以为乐，故其所成，皆卓然名世。今异书间出，而学者视之多漠然，宜前辈之不可及也。嘉靖癸亥五月十日大雨中偶观此集，因题其后，以识感云。后学文嘉书。[23]
文嘉此题跋详细交代了该书的原委与流传情况。此跋原本当附于整部书末（即《阴铿何逊集》的《何水部集》之后），陆心源《皕宋楼藏书志》把合编本《阴铿何逊集》拆分为两种书著录，即把《阴常侍集》和《何水部集》分开著录为两部书，故把文嘉题跋仅抄录于《何水部集》之下。清人毛扆《汲古阁珍藏秘本书目》“集部”著录：“《阴铿何逊集》一本。从元人抄本抄出。文文水跋，原委甚详。”[24]也可证文嘉题跋之总书名为《阴铿何逊集》。
《阴铿何逊集》原为合编本，《阴铿集》居前，《何逊集》在后。大概是由于“阴何”并称，阴铿居前，何逊在后。但是到了《皕宋楼藏书志》著录时，顺序发生了变化。《皕宋楼藏书志》的著录体例，首先按照一级类目归入“集部”，再按照二级类目归入“别集类”，再按照时代把先唐作家别集归入“别集类一”，在此三级类目下，再按照作者生存时代先后排列。按照生存时代先后，何逊在前（主要生存于梁武帝时期），阴铿在后（主要生存于陈文帝时期）。《皕宋楼藏书志》把合编本《阴铿何逊集》拆为两部书著录，按照作者时代先后把《何水部集》著录在前，把《阴常侍集》著录于后，因此改变了原书《阴铿何逊集》的本来面貌，尤其是书末题跋次序发生了改变，而且在抄录题跋时随意分解，为了文字和著录内容的大致均衡，把书后跋文拆开，重新抄录到《何水部集》末和《阴常侍集》末两处。因此有些书后跋文（原附在《阴铿何逊集》末）就和《何水部集》一起“移位”到了前面，有些跋文又被分解后附在《阴常侍集》末。现在我们可以对该材料进行“复位”，把《阴常侍集》及其末的题跋移到《何水部集》的前面，就可以看出该著录比较清晰地反映出明本《阴铿何逊集》（《阴何诗集》）的来源及其在明代的流传情况。合编本《阴铿何逊集》原本共三卷（《阴铿集》一卷，《何逊集》两卷），《皕宋楼藏书志》拆为两部书著录时，未核对原书两部分的实际卷数，仍然按照一部书的卷数著录，因此把《何水部集》和《阴常侍集》的卷数都误著为三卷。
元代后期书法家钱逵或其弟子抄本《阴铿何逊集》，流传到元末，虞茂题诗一首：“剪烛联诗熟似君，多情无奈沈休文。扬州春月应无夜，私为梅花瘦几分。”[25]到明初，此本为孙鸣岐所藏。孙鸣岐题虞集《酬上清道士钞阴何诗》：“残雪松上落，轻冰砚里生。写诗过半夜，欹枕又天明。少陵爱何逊，太白似阴铿。不愁劳弱翰，亦足助高情。”[26]明初人梁潜据此本抄录一帙，并为之题跋：“右阴常侍鉴（铿）、何水曹逊二家诗，共若干首。予既录为一帙。又，宋秘校黄君伯思所为《水部跋尾》一首，录附其后。观《跋尾》所称，二家诗初尚多。即今所录，十失其八九，所存者特零落之余，而世又少得其本，亦可惜也！夫诗之变，至二家词益绮丽，而格调之卑弱亦极矣。故选古者于此辄弃而不录，非无意也。虽然，唐之始音，实权舆于此。故以李、杜之豪，亦爱赏称慕之不置，其语至往往有甚相似者，则又何可以其卑弱之极而遂少之耶？特其音调于古，则已远于唐，又未尽纯，此所以为二家之作也。近时盖有慕而效之者，因择其所作之似者，得若干首，附其后，亦足以见作者之用心也。”[27]梁潜抄录本《阴何诗》，末尾附有明代人仿效阴何体而作的诗。
由于当时没有完整的《阴铿集》（仅为《阴铿诗集》，诗之外的作品已失传），也没有完整的《何逊集》[28]，因此明代人非常喜好《阴何集》，孙鸣岐藏本有很多校者、录者、题跋者。据明嘉靖癸亥（1563）文嘉题跋，唐寅（字子畏）用“别本”（可能是“旧本”赵与懃本《阴何集》的传本，或上清道士抄《阴何诗》本）校对过孙鸣岐藏本。孙鸣岐藏本中录有阴、何诗的摘句二段，以及书中题名，为文嘉的父亲文徵明所书。[29]
在明代嘉靖时期，何錞曾模拟元人钱逵或其弟子抄本，抄得《阴何集》中的《何逊集》，传至其孙何士龙，被人窃去后又模拟抄录。明末藏书家叶奕（字林宗）曾经眼此再抄本，并手书跋语：“何錞字子端，秦季公之友也。能字，好聚古书帖，尝拟元人书《何逊集》一卷，笔精墨妙，字字有法。在其季孙士龙处，一旦为人窃去。此本乃从士龙抄得者，虽无老成，尚有典刑，后人其宝之。林宗。”[30]
明代正德年间张纮以《阴何集》为底本，删去了其中的阴铿诗，并芟荑何逊诗中繁芜，刊刻《何水部集》一卷。《何水部集》张纮跋：“何诗旧与阴偕刻，余谓二家体裁各出，不当比而同之。公暇，独取是集，芟其繁芜录藏焉。”[31] 旧本《何逊集》久亡，张纮刊本为明代以来最早的本子。而且，张纮刊本《何水部集》系从《阴何集》删减而来。《阴何集》本来仅收录诗作，因此张纮刊本《何水部集》一卷其实也仅为其诗集。《四库全书总目》“集部·别集类一”著录：“《何水部集》一卷，梁何逊撰。……此本为正德丁丑松江张纮所刊，首列逊小传，凡诗九十五首，附载范云、刘孝绰同作《拟古》二首，《联句》十三首，末载黄伯思跋，跋后附《七召》一篇。末复有纮跋，称旧与《阴铿集》偕刻，纮以二家体裁各别，不当比而同之。公暇，独取是集，删其繁芜，同寅毗陵陆懋之、永嘉李昇之捐俸共刻。然则是集又经纮刊削，有所去取欤？”[32]张纮的跋语清楚地说明了单刻本《何水部集》的来源，是从合编、合刻本的《阴何集》削删而来的。
明代后期，钱塘人洪瞻祖对《阴何集》进行编校，刊刻了《阴何诗集》二卷（下文称为“洪瞻祖校刊本”），其中有《阴常侍诗集》一卷、《何水部诗集》一卷。之前流传的《阴何集》，其实仅为诗集，洪瞻祖校刊本题名为《阴何诗集》，名实相副。此本流传至今（北京大学图书馆藏有此刻本）。
成书于明嘉靖癸卯（1543）的《六朝诗集》中收有《何水部集》二卷、《阴常侍集》一卷，书前有薛应旗《序》，毗陵陈奎刊，所收全部是诗歌（其实也仅是诗集）。于是，在一卷本的《何水部集》之外，出现了二卷本的《何水部集》。此期及之后出现的一些目录学著作中，著录二卷本《何水部集》者即《六朝诗集》本。
明代中期高儒《百川书志》卷一四“集·汉魏六朝诗”著录：“《何水部集》二卷，梁水部员外东海何逊仲言撰。《阴常侍集》一卷，陈散骑常侍阴铿子坚撰。”[33]《百川书志》初成书于嘉靖庚子岁（1540），之后又进行了增补，其收录书目的下限一直延续到高儒亡故的嘉靖三十二年（1553）。《百川书志》著录《何水部集》二卷，而且下一条紧接着著录《阴常侍集》一卷。因此《百川书志》著录的《何水部集》和《阴常侍集》都是《六朝诗集》本。
陈第《世善堂藏书目录》卷下“集类”著录：“《何仲言集》二卷，（何）逊。《阴铿集》一卷。又，《诗集》一卷。”[34]《何仲言集》二卷在前，《阴铿集》一卷在后，其编排位次和卷数，与《六朝诗集》本相同。其所著录“《诗集》一卷”，即单行的《阴铿集》的传本（如上文所论，其实就是一个诗集本）。明代后期徐【火勃】《徐氏红雨楼书目》卷四“集部·集类”著录“《阴铿诗》一卷”[35]，未著录《何逊集》。而《阴何集》或《六朝诗集》本中都收有《何逊集》。因此《徐氏红雨楼书目》所著录的《阴铿诗》，与《世善堂藏书目录》中著录的阴铿“《诗集》”一样，也是一个单行的阴铿诗集的传本。
清代流传有合编本《阴何集》或《阴铿何逊集》（其实就是《阴何诗集》），有抄本、刻本两种。一种是从元本（元代《阴何诗》郑本或梁潜抄录本《阴何诗》）经明代辗转抄录而来的抄本。另一种是明洪瞻祖校刊本的传本。毛扆《汲古阁珍藏秘本书目》“集部”著录：“《阴铿何逊集》一本。从元人抄本抄出。文文水跋，原委甚详。”[36]《汲古阁珍藏秘本书目》中所谓“文文水跋”，即上文所录《阴铿何逊集》末的文嘉跋[37]。钱曾《读书敏求记》卷四之上“集”中著录“《阴常侍诗集》一卷，《何水部诗集》二卷”，并注：“吾家所藏者有二：一是旧刻，一是旧钞，然总名曰《阴何集》。”[38]旧刻本是洪瞻祖校刊本《阴何诗集》，旧钞本是从元本《阴何诗》辗转抄录而来。《虞山钱遵王藏书目录汇编》卷七“集部·诗集”中在两处分别著录“《阴铿诗集》一卷”[39]，“《何水部诗集》二卷，《集》一卷。旧钞本，附《阴常侍诗集》一卷后”[40]。丁日昌《持静斋书目》卷四“集部·别集类一”著录：“《何水部集》一卷，梁何逊撰。明洪瞻祖刊本，并《阴铿诗》一卷。”[41]《持静斋书目》中把洪瞻祖刊本的《阴何诗集》拆分成了《何水部集》和《阴铿诗》两部书著录。洪瞻祖刊本的《阴何诗集》即莫友芝《持静斋藏书记要》卷上“集部”著录：“《阴何诗集》二卷。梁阴铿、何逊撰。明钱塘洪氏合刊。”[42]陆心源《皕宋楼藏书志》卷六七“集部·别集类一”著录《阴常侍集》时，录元至正九年（1349）豫章姜晋《新编阴何诗·叙》：“阴铿、何逊，以诗并称，当时翕然尚之。后之说者，乃以为绮丽靡弱而不取。丽靡固有之，然遂不取，无乃甚乎！正所谓夺奚田之牛者也。昔子美有云：'李侯有佳句，往往似阴铿。’又云：'东阁观梅动诗兴，还如何逊在扬州。’李侯，谓白也；东阁，指裴迪也。迪乃唐之才士，而白又甫所畏服者。乃或以其佳句似铿，或以其诗兴如逊，盖以其似之如之为美也。在唐之大家如子美，而犹景仰若此，况后世浅学而可轻议易视之哉！今之学诗者，所尚惟唐人；至唐人之所尚，反抵弃排黜之，以为不足法。吾于此惑焉。至正九年十月二日，豫章姜晋叔用书于淡里之芳润林。”并录赵与懃跋、虞茂赋、守诚斋跋、梁潜跋（录文见上文）。[43]从所录题跋来看，其实非单行的《阴常侍集》，而是辗转抄录的《阴何诗集》本中的《阴铿诗集》。
清代有单行的宋元以来《阴铿诗集》传本的旧抄本，也有新抄本和新辑本。吴寿旸《拜经楼藏书题跋记》卷五“别集总集”著录：“《阴晋陵集》。右阴子坚集一册，诗三十二首，后附录、《诗话》，先君子从抱经堂借旧钞录藏，记首页云：'《阴晋陵集》为周芚兮大令手辑。其后予从卢绍弓学士借得一旧钞本，不知何人所集，视周本多诗数首，因录其副，以补毛氏《百三名家刻》之所未备。附录、《诗话》，乃周所辑。’”[44]吴氏拜经楼藏有抄本《阴晋陵集》一册，诗三十二首，后有附录、《诗话》。此本为吴寿旸父亲吴骞从卢绍弓（卢文弨）抱经堂借得旧抄本，再次抄录而成，附录《诗话》为周春（字芚兮）所辑。吴骞抄本依据的卢文弨抱经堂所藏旧抄，“不知何人所集”，而且是个单册本，不是洪瞻祖校刊本或《六朝诗集》本，当为单行的宋元以来《阴铿诗集》的传本，其书名盖用周芚兮辑本，并抄录周芚兮辑《诗话》，比周芚兮辑本多出诗数首。拜经楼藏抄本其实为张茂萱所抄录，吴寿旸在《拜经楼藏书题跋记》中录其父吴骞的题跋时，于“因录其副”句有省文，阅者往往以为其父吴骞“录其副”，其实不然。拜经楼藏抄本《阴晋陵集》流传至现代，傅增湘曾经眼。傅增湘《藏园群书经眼录》卷一二“集部一·汉魏六朝别集类”中著录阴铿集两种，一种为明洪瞻祖校刊本《阴何诗集》本：“《阴常侍集》一卷，《何水部集》一卷。梁何逊撰，陈阴铿撰。明钱塘洪瞻祖诒孙校刊本，十行二十字。（德化李木斋藏书。癸未）”。另一种即拜经楼藏抄本（单行本《阴铿诗集》）：“《阴晋陵集》，一卷。陈武威阴铿子坚撰，清周春兮辑。清写本。有吴骞跋：'《阴晋陵集》为周春兮大令手辑，其后予从卢绍弓学士借得一旧抄本，不知何人所集，视周本多诗数首，因属张子茂萱录其副，以补毛氏《百三家刻》之所未备也。附录《诗话》乃周所辑。’按：阴集，明嘉靖刻六朝二十家集有之，校此本多《罢故障》《蜀道难》《昭君怨》三首，而此本亦多《咏鹤》诗一首，因录之明本上而附诗话三则于后。嘉靖本周、吴二公均未之见也。沅叔记。（癸亥）”[45]《藏园群书经眼录》中录吴骞题跋为“因属张子茂萱录其副”，要比吴寿旸所记其父吴骞“因录其副”的说法更真实、准确。并且《藏园群书经眼录》中说“嘉靖本周、吴二公均未之见也”，“嘉靖本”指嘉靖《六朝诗集》刻本，“周、吴二公”指周春和吴骞。傅增湘经眼判断，周春和吴骞都未见到过《六朝诗集》本《阴常侍集》。因此，同样可以证明上文对卢文弨抱经堂藏旧抄本的判断：吴骞借得卢文弨抱经堂所藏“不知何人所集”的旧抄本，既不是洪瞻祖校刊本，也不是《六朝诗集》本，当为宋元以来所传阴铿诗集的单行本。此本有清代抄本，清末藏书家丁丙嘉惠堂藏本有丁丙题跋，《善本书室藏书志》卷二三“集部一”著录：“《阴常侍集》一卷，精抄本。右为陈散骑常侍南平阴铿子坚撰。《晁氏读书志》称：《集》三卷，《隋志》已亡其二，今所存者数十篇而已。《直斋书录》作一卷，云《集》才三十余篇。与此本合。”[46]清末还有莫棠的铜井文房所藏抄本，有莫棠题跋。以上两种抄本即《中国古籍善本书目》卷二二“集部·汉魏六朝别集类”中著录的清抄本《阴常侍诗集》《阴常侍集》：“《阴常侍诗集》一卷，陈阴铿撰。清抄本。《阴常侍集》一卷，陈阴铿撰。清抄本，佚名录明叶奕跋，清丁丙跋。《阴常侍集》一卷，陈阴铿撰。清抄本，莫棠跋。”[47]
《六朝诗集》本《阴常侍集》在清代一直有流传。丁丙《善本书室藏书志》卷三九“集部十八”著录：“《六朝诗集》二十四家，无卷数，嘉靖刊本。是编前有嘉靖癸卯薛应旂序，但论六朝诗法，而不言汇诗若干家，又无总目，不能知其是全是阙。其中多从宋本出者，如《谢宣城集》五卷，与吴骞所刊宋本对看，无毫发差。余则二陆、阴、何，校以宋本，一一吻合。偶见《绛云楼书目》总集类载此书，后附细目，始知二十四家已全。凡梁武帝、文帝、宣帝、元帝、后周明帝、陈后主、隋炀帝、陈思王、阮嗣宗、嵇中散、陆士衡、陆士龙、谢康乐、谢惠连、谢宣城、江文通、刘孝绰、刘孝威、沈约、何水部、阴常侍、王子渊、庾开府、鲍照，皆有诗无文，故曰《诗集》。有安石一印。”[48]
清道光元年辛巳（1821），张澍从《文苑英华》及其他类书中搜辑阴铿诗三十五首，刊刻阴铿诗集，即二酉堂刊本《阴常侍诗集》，称为《二酉堂丛书》本，又称为《张氏丛书》本。《丛书集成初编》本《阴常侍诗集》即据《二酉堂丛书》本排印。[49]
民国时期李盛铎《木樨轩藏书题记及书录》卷四“集部·别集类”著录《阴常侍集》两种，一种为单行本：“《阴常侍集》一卷（陈阴鉴[50]撰），抄本（清抄本）。影抄旧本。半叶九行，行二十字。诗凡三十四首。无序跋。”[51]一种为洪瞻祖校刊本《阴何诗集》：“《阴常侍集》一卷（陈阴鉴撰），《何水部集》一卷（梁何逊撰）。明刊本（明洪瞻祖刻本）。标题第二行题'明钱塘洪瞻祖诒孙校’。前有瞻祖序，谓云间陆鹾运从平、同邑江金吾元禧有旧刻，参之他书以通其弊云。”[52]
流传至今的《阴铿集》的版本，也都是诗集本。合编本：一、洪瞻祖校刊《阴何诗集》本《阴常侍集》一卷，有明刻本（明洪瞻祖刻本）和清初抄本。二、《六朝诗集》本《阴常侍集》一卷，有明刻本（明嘉靖刻本）和清抄本。丛书本：《二酉堂丛书》本《阴常侍诗集》，为清刻本（张澍二酉堂刻本）。《丛书集成初编》本《阴常侍诗集》即据此本排印。单行本：或题《阴常侍诗集》，或题《阴常侍集》，或题《阴晋陵集》，为清抄本。
比对今存《阴铿集》的版本，《二酉堂丛书》本《阴常侍诗集》收录阴铿诗作最为全面（35首）；而且诗集前附有张澍撰《阴常侍诗集序》、《梁书》本传、张澍辑录《诗话》、张澍按语，具有初步的资料辑录价值。该版本的文字校勘相对精审。总体来看，《二酉堂丛书》本《阴常侍诗集》是现存各版本中相对较好的本子。
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