漫话中国龙||李喜平

漫话中国龙

 

“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国。古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人……”龙是我们中国人心中的图腾，在我们心中有着神圣不可侵犯的地位。我们自诩为“龙的传人”，中国龙文化在我们心中早已根深蒂固。龙舟、龙灯、龙画、龙雕、龙旗……中华民族自古有之，流传至今。

“二月二，龙抬头。”每年农历二月初二，阳气生发的日子，这一天有关于龙的诸多习俗。其中大人小孩都要理理发，俗称“剃龙头”。这样做除了提提精气神，还预示着新年大吉大利，之后工作、生活都会扬眉吐气。这种习俗源于人们对龙的敬畏，神话传说中龙无所不能。据说龙有九子，他们具有不同的形状，不同的功能，在不同领域被人们奉为神明。九种龙被雕刻在不同的器物建筑上，人们希求得到它们的灵气和护佑。最典型的是古代的皇宫大内，建筑上到处是龙雕龙案，皇帝穿的衣服叫龙袍，皇帝的座椅叫龙椅，皇帝的睡床叫龙床。皇帝被称为“真龙天子”，皇子皇孙被称为“龙雏凤种”。

人们对龙的喜爱和敬畏还体现在一些成语中。如形容人外表英俊叫“龙姿凤表”，隐藏人才的地方叫“藏龙卧虎”，危险的地方称为“龙潭虎穴”，旗鼓相当的一场恶斗叫“龙争虎斗”，字写的洒脱称为“龙飞凤舞”，精神健旺叫“龙马精神”，为求瑞气吉祥匾额上书写“龙凤呈祥”，形容人神出鬼没叫“神龙见首不见尾”……龙的高雅、贵气、灵性，在这些约定俗成的词语中得到完美体现。

假如过年心血来潮，写一幅关于龙的对联，如“龙腾虎跃创大业，江奔河涌向小康”、“世纪春风辉大地，江山国色舞神龙”、“神州春暖山河秀，华夏龙腾日月新”，张贴出来，比那些财呀富呀的对联高大上多了，过年的气息也会被带动地高雅灵动起来。

《三国演义》里曹操在煮酒论英雄时，对刘备说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘势变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”高度概括了古人心中龙的形象，把龙的品行推崇到至高的地位，和当时英雄豪杰相提并论，这其实是作者罗贯中对“人中龙凤”的最好阐释。

龙在中国人心中具有如此崇高的地位，但放到神话小说里就不是这么回事了。《封神榜》里那个小顽童哪吒，在东海戏水，看着龙王三太子不顺眼，三下五除二就把人家打死了。这还不过瘾，抽了龙筋做腰带，后又痛揍到天宫告状的东海龙王。《西游记》里那个孙悟空，仗着有点本事，跑到东海龙宫寻宝，占了人家龙宫的定海神针如意金箍棒。又敲诈了北海龙王一双“藕丝步云履”为靴，西海龙王一副“锁子黄金甲”为衣，南海龙王一顶“凤翅紫金冠”为帽，把四海龙王欺负个遍，四海龙王竟无可奈何，只会上天庭告状。 

哪吒也好，孙悟空也罢，好像有点能耐都先拿龙说事，好像龙是显示他们厉害的垫脚石。龙是吉祥如意、风调雨顺的象征，古代到处都有龙王庙，这样安排情节确实有点欠考虑，对民间的敬龙爱龙风俗是一种打击。

最可气的是《西游记》中的唐僧父子。人家龙王救了唐僧父亲的命，使得日后唐僧一家能够申冤团聚，可唐僧反过来就拿龙子当坐骑。小白龙被唐僧整整骑了十四年，历经十万八千里，九九八十一难。当然这都是观音菩萨安排的，不能全算在唐僧头上，小白龙也是为了偿还孽债。不管怎么说，小白龙后来修得正果，还算说得过去。

龙文化自古以来就是我们中华文明的重要一部分，希望我们在力所能及的情况下，都能为龙文化的传播和发扬做出应有的贡献，千万不能再诋毁龙的形象了。否则只会伤了国人的心，坏了中华文明的精髓。

 

(作者简介：李喜平， 笔名“心雨”， 供职于修武县竹林小学。作品散见于各类网络平台和报刊杂志。)

 

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