第二章
华夏“海洋梦”
一 远古的潮音
历史之河上溯到2200多年以前的某月某日，古华夏版图上的齐国属地，归于大秦王朝的密州郡琅琊台上，一队旌旗猎猎、威仪万方的队伍迤逦而来……
此地即今山东省青岛市黄岛区(原胶南市)琅琊镇，东临龙湾，北依车轮山， 《史记·秦始皇本纪》载：“盖海畔有山，形如台，在琅琊，故曰琅琊台。”三面环海，风光宜人，为观海望日、举行皇家大典之胜境。
面对波涛汹涌的大海，车马止驰，文官武将分列两旁虔诚肃立，宦官宫女手持拂尘团扇左右伺候。中间一顶富丽豪华的圆形罗伞下，傲然挺立一位头戴十二旒天子冕、身着玄黑上衣纁红下裳服的君王。他，就是横扫六国一统天下的秦始皇嬴政，东巡至琅琊，遥望海天相连的远方，豪气干云的发号施令。
一位宽袍大袖、仙风道骨的方士，躬身屈背、手捧一卷竹简站在下方，小心翼翼地聆听圣上旨意，准备执行远航海外的重任。他的名字叫徐福，在中国古代方术史、航海史上赫赫有名。对了，流传千古的秦始皇遣徐福东渡出海寻仙、觅求长生不老药的情景，正在此呈现。
公元前221年，秦始皇经过20多年的南征北伐，完成了统一中国的大业，雄心勃勃，第二年便开始出巡全国，号令四方。公元前219年，也就是始皇28年，他一路风光无限地来到了琅琊，此后还一连三次东巡此地，留下了著名的琅琊刻石：“六合之内，皇帝之土。……西涉流沙，南尽北户，东有东海，北过大夏，人迹所至，无不臣者。”
东土岚光水色，一片空灵之气，秦始皇怦然心动：江山如画，实难割舍，如若长生不死尽享荣华，岂不快哉?于是他广张皇榜，寻求长生不老之药，献之并有效者可以与他平分天下。此事打动了身在龙口(曾名黄县)的方士徐福。古时方士多数来自于民间，熟知人民的生产技术和实践经验，会一些炼丹医药、占星卜卦术。齐地濒临大海，航海业发达，所以徐福也对航海技术颇为精通。他果敢地揭了皇榜并修表上书：渤海中有三座神山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，是神仙居住的地方，远看烟涛渺茫，近望云蒸霞蔚，那里便有长生不老之药。
秦始皇闻言极为高兴，自平六国起，平生志欲无不遂，唯不可得者，寿耳，立即召见：“天下竟有如此宝地，卿可速去。”
“难矣!”徐福长叹一口气道，“坐船而去，远望，这三山好象在云中，等你走近，三座神山就到了水中。可望而不可即呀!”
“此便如何是好？”秦始皇不由得大失所望。
“那得斋戒七日，且需童男童女带去一船纯净之气......”
始皇当即下旨：“朕给你三千童男童女，斋戒七日后浮海去求仙人，取得仙药来，便与你平分天下。”
由此，中国历史上便出现了本章开头的一幕。经过周密准备，徐福携带大量金银财宝，率领数千童男童女乘坐浩浩荡荡的船队，从琅琊台前的琅琊港扬帆起航了。
九年后，始皇37年(公元前208年)，徐福空手归来，上表称神山有鲛鱼守候，且礼物轻少，无功而返。秦始皇亲自乘船出海射鲛，并再次派遣徐福率童男童女及能工巧匠、百谷之种前往海外。这一次，徐福船队到达古时的日本，再也没有回来……
这是一些古代史籍中的真实记载，加之绘声绘色的民间传说，千百年来流传下来。近年来，史学界经过深入挖掘研究，认为徐福出海的目的并不全是寻仙求药，也是一次皇家开疆拓土的探险行为。如今，琅琊港的码头上还矗立着一座刻有“徐福东渡启航处”的石碑。
无论是寻求仙药，还是海外拓土，两千多年前的秦始皇派遣徐福率船队东渡，绝对可以称作是一项世界级的航海壮举。在那没有罗盘、定位仪，更没有雷达、无线电，完全凭借海风潮汐和观日测星操船弄舵的时代里，面对波涛汹涌的海洋、骤然而起的风浪，需要多么巨大的勇气、力量和智慧啊!炎黄子孙的先人们毫不畏惧，一往无前地冲向茫茫无际、不可知的东海深处……
由此可见，我们中国人自盘古开天地以来，并没有像后来某个时期那样的漠视海洋、冷落海洋，而是有过一段被淹没的辉煌一一
传说在四千多年以前，我们赖以生存的这片广阔富饶的土地上，居住着许多氏族部落，其中最著名的是黄帝部落、炎帝部落和蚩尤部落。这三个部落在相互交往的过程中，曾在今河北北部一带，发生过数次大的战争。后来，炎帝和黄帝部落联合起来，与蚩尤在涿鹿大战一场，蚩尤战败，被黄帝杀死，这就是史书上有名的“涿鹿之战”。
后来，炎帝归服了黄帝部落，进入黄河流域，定居中原。春秋（公元前770至前476年）以后，这些居民自称为华夏族---据说是因“夏水”(即汉水)和“华山”而得名，到汉朝以后称为汉族。后世的汉族人就把炎帝和黄帝尊称为自己的祖先，为“炎黄子孙”。
西周初年，周武王的弟弟周公旦营建洛邑（今河南省洛阳市），认为中原居四方之中，是天下中心，故称为“中土”。而居住在中原地区的是华夏族，所以又把这地区称为“中华”。后来，华夏族和其他各族逐渐融合，成为一个有高度文明和发达文化的中央大国，亦称“华夏”。对于周边氏族部落，则表现出了一种高傲与蔑视，称其为“东夷”、“西戎”、“南蛮”、“北狄”。
一方水土养一方人。地理环境是人类从事社会生产不可或缺的必要条件，以及人类分工的自然基础，它造成各地域、各民族物质生产方式的不同类型。例如，江河灌溉的暖温带、亚热带热能和水份十分丰富，有利于农作物生长，故农业发达；草原为流动畜牧提供了广阔场所，成为游牧的温床；滨海地区拥有渔盐之利和交通之便，工商业便应运而生。
那么，上苍为中华民族的生存提供了一个怎样的地理空间呢？
打开我们辽阔的国家版图：北方是蒙古高原，千里戈壁。西北方，以祁连山下的河西走廊为起点，其西是广袤荒凉的茫茫大漠，更有天山、昆仑山等雪峰横亘。尽管先人以极大的智慧和勇气开辟出西域丝绸之路，并一度成为古代亚欧之间、东亚与南亚次大陆之间交流的通道，但行路之难，难于上青天，因而所付出的代价十分沉重。
而在西南方，耸立着地球上最高大险峻、称为“世界屋脊”的青藏高原，平均海拔4000千米以上，最高达8800多米，为地球南极、北极之后的第三极。中国东临的则是世界最大的海洋——太平洋。东亚大陆呈比较规则的椭圆形板块状，海洋未能深入陆地腹地，这就形成了十分广袤的远离海洋的区域。
凡此种种，造就了中华文明内向、稳定型的特征。而养育中华民族的大陆，具有十分广阔的天地，地形、气候条件繁复多样，物产资源丰富。加之大部分处于北半球的温带――暖温带，尤其是黄河流域，非常适合农业生产，华夏先民在这里狩猎、放牧，进而发展农耕业，奠定了文明的根基。
命运如此安排中华民族，人们自然把绝大部分的精力投入到土地之上，形成了以农业为立身之本的农耕文明。日出而作，日落而息；二十亩地一头牛，老婆孩子热炕头；耕读人家，自给自足。土地，成为千百年来一代代中国人赖以生存繁衍的家园。
然而，这并不是说他们眼中没有海洋!
考古表明，早在旧石器时代，中国沿海地区就已有了人类活动的足迹。那时的先民主要是在海滩上以拣拾小型海洋生物为生，其生活的遗迹被称之为“贝丘遗址”，从事原始海洋渔猎的原始人也被称为“贝丘人”。新石器时代，先民们已懂得了“木浮于水上”的道理，并随着火与石斧技术的改进，开始出现了最早的船舶——独木舟，为海上航行及近海渔业创造了有利条件。
夏商周时期，社会生产力的发展与青铜技术的进步，木板船与风帆产生了，并由此开始了较大规模的航海活动。据史料记载，商王在东海钓大鱼，竟然“六月不归”，可见当时人们已能够在海上漂泊生活很长时间。周初，姜太公被封在齐地，大力发展捕捞业，尽享渔盐之利，逐渐强大起来。
秦始皇横扫六合后，多民族中央集权统一国家的诞生促进了生产力的发展，也使造船和航海技术突飞猛进。始皇37年（公元前210年），是其巡游行程最远的一次。他“浮江下，观籍柯，渡海渚。过丹阳，至钱塘……”这次穿江过海的大规模航海活动，标志着古代中国的船舶制造技术和航海水平达到了新高度。
徐福跨海东渡的史话，便发生在这个时期……
此后，随着生产力水平的不断进步，航海业也逐渐“水涨船高”。西汉时，远洋船队已驶出马六甲海峡，到达印度半岛的南端，并形成了我国历史上第一条印度远洋航线——“海上丝绸之路”。三国两晋南北朝时代，政局动荡，战乱不已，但在某些地区，航海仍有重大突破。如三国东吴的孙权，曾组织船队到达夷洲（今台湾）；再如东晋时著名的法显和尚，取经从印度洋航海归国，历经种种风浪，于今山东青岛登岸，为传播佛经立下显赫功绩。
宋元时期，航海技术更是取得了具有世界意义的重大突破，以罗盘导航、天文定位与航迹推算为标志，比西方早2-3个世纪进入了“定量航海”（即可以根据海洋季风、水文形态来把握航行的时间、方向）的阶段。宋朝与印度尼西亚、印度、波斯、阿拉伯、东非沿岸国家都有海上交通往来。元朝与世界各国的经贸往来达到了空前的规模和水平，据元代大航海家汪大渊所撰《岛夷志略》记载，元时中国与120多个国家或地区建立了海上贸易往来关系。
就在这样的背景下，中国人书写了古代航海辉煌而短暂的一页......
作者简介
许 晨，男，59岁，山东德州人，中国作家协会会员，山东省作家协会副主席，《山东文学》杂志社原社长主编、一级作家职称。青岛市政协委员，专业技术拔尖人才。1989年7月毕业于解放军艺术学院文学系，2003年12月鲁迅文学院高研班结业。出版有《居者有其屋---中国住房制度改革纪实》、《人生大舞台---样板戏启示录》、《血染的金达莱》、《钢铁铸造的岁月》、《巍巍“泰山”》、《真情大援川》和《再生之门》等十几部长篇报告文学。电视文学剧本《战歌没有消逝》、《鲁氏兄弟》（合作）。作品曾获得《人民日报》文学版一等奖、“冰心散文奖”、山东省“文艺精品工程”奖、电视剧飞天奖提名等多种奖项，并入选山东新文学大系。2014年6月至8月，许晨受国家海洋局、中国大洋协会之邀，随同我国深海潜水器“蛟龙”号前往太平洋科学考察，走进一线，体验生活，经受住了种种考验，积累了丰厚的素材，为写作长篇报告文学《第四极----中国载人潜水器“蛟龙”号纪实》奠定了坚实的基础。
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