拿什么保障富裕阳光生活
近日《富阳日报》刊登了一幅照片，画面讲述的是物美 “真功夫”快餐店一位女士手包被窃事。该女士手包一直贴身放置，倍加小心，不料仅发一条短信工夫，包就不翼而飞，但监控录像记录了偷盗的过程。此事叫失主着实烦恼气愤，更让读者恐慌一阵。小偷真是防不胜防。真是“道高一尺，魔高一丈”啊。现代公民的防范意识显然大大提高了，可还是被精明的偷贼耍了，岂不气死人哉？
还有能笑死人的事呢。有一条《北京小偷真“仁义”》的新闻，讲的是某北京市民公交车上钱包被盗，后找小偷索要，小偷满口答应失主帮忙寻找，两天后，小偷竟将钱包上门送还，当然，证件等归还，钱只能“借出”，但见小偷毫无愧色意，美其名曰“仁义”。道德沦丧如此，我只能怒小偷不争，哀失主不幸。
再说一例，安徽某乡村１０岁女生语出惊人，说“长大后我要做名妓”。引得网民侧目唏嘘。可见她耳濡目染的全是做名“鸡”能挣大钱，当农民受穷一辈子的事例。小小年纪心理变态如此，当思何人之错，我们后代人的生活堪忧啊。
法家自韩非、李斯之后历数千年了而不衰，以法治民的思想为统治者所采纳。无数次改朝换代，法律一条条不断地刷新，但把卖淫和盗窃列为犯罪是亘古不变的条文。一个社会一旦偷盗、淫乱成风，就会养成好享受厌劳作习气，助长全民懒惰风气，何来精神经济建设呢？
富阳一直把富裕阳光之城作为终极追求目标，富裕的物质生活，阳光的精神状态是多么令人神往啊。但拿什么来保障富裕阳光的生活呢？答曰：法律。以法治理，做到有法可依，有法必依，违法必纠，用法律武器震慑犯罪分子，才能有一个稳定的环境和有秩序的生活。不过我想说的是，法律并非“万能的主”，永保国家和地方的长治久安。法律只能约束公民的行为，却管制不住他们的内心；法律可以枪打出头鸟，却无法提防鸟出头。以法治为主的西方社会发展到今日，不是照样野火烧尽，春风又生吗？纯法制是不适合我国国情的。
诸子百家除了法家外，还有一治世学派——儒家，儒家对治理社会有深层次研究，对创建和谐社会愈来愈显示出巨大的功用。孔丘、孟轲和荀况等人提倡“中庸”，“天人合一”等社会治理理念。孔子认为 “中”指“允执厥中”，即“正道”公允，其反面是“过”和“不及”，二者都是走极端的邪道。“庸”即常，常道，指规律。“中庸”，指办事要“适中”，通俗地说，就是要切合时宜，把握分寸，实事求是地选择能够中道的好办法和解决问题的好途径。儒家更强调的是做君子，而圣人是可望不可及的，就圣人而言，就是能真正实现内圣外王的人。而君子则更强调修身，要克己，要一日三省，要重视自我德性的养成。在儒家看来，君子在社会上是具有模范作用。君子的模范作用会带动整个社会道德风气的好转。儒家学说应用于治理社会方面，强调标本兼治，而尤重治本，本者即道德风化也。儒家教人重义轻利，舍生取义，要和而不争。强调精神道德高于物质利益。“天人合一”是指人与自然之间、人与人之间、人自身精神和肉体之间，这三个方面和谐，国家才能安定持久。这就启示执政者不可过多重地对违法犯罪者以罚代管，以抓代管，重点在于教育和疏导，用道德力量来撼动他们的心灵。80年代罪犯游街示众，小偷被众人唾骂，一口痰罚５０元等做法有违人性，有悖“中庸”，常常造成逆反心理，起到反作用。近来一些娱乐场所对小姐免费身体检查，免费进行艾兹病、毒品教育，企业组织农民工免费看电影等，这些人文关怀会唤起人的正义和道德良知的。当然依靠学校等教育力量进行道德和法律教育更是必要的举措。
西方哲学流传一种“凡存在的东西都是合理的”理论。认为一切有违道德的事情是合理的存在，不必去管。这种哲学叫生存竞争哲学。这种理念怂恿了大量违法犯罪的滋生，许多人为了生存置道德廉耻于不顾，美其名曰“为了生存”。这是社会动乱的思想源头。中国儒学倡导的克己、和谐、中庸之道和西方哲学恰好相反，为今天我们管理社会提供了理论支持和重要启示。中国人口多，思想素质参差不齐，八亿农民，五亿农民工，一个庞大的数字。这些人出来打工是为了生存。为了生存有些人什么事都可能做得出来。富阳的企业几乎一半是外地农民工在做。若没有正确引导，不安定因素就会变成犯罪的导索线。政府要做的是尽快地提高他们的文化素质，更需要关注并改善他们的内心世界，教育他们要克制不合法不合理的欲望和要求，“君子爱财，取之有道”。当然确保农民工最低生活水平并逐步提高是最最重要的。富阳地处中国“发达的东部”， 经济虽然富裕发达了，岂不知大部分财富都流向了少数人口袋里，这些人买洋房，找二奶和情人，
目中无人地享受着改革开放的成果，贫与富却差别很大，试想那些穷人出尽了力流尽了汗，却解决了不了温饱，怎能不会引起心理失衡呢？这就需要我们处理社会收入和分配公平，关注低收入问题。这些问题得不到解决，拿什么保障富裕阳光的？
全球化发展使得许多人丧失了好坏是非观念，把祖宗的“中庸”之道忘记一边，宣扬存在主义哲学，甚至有人叫嚣改称妓女为“性工作者”，从妓合法化，我不敢苟同。文章开头的两例我猜不出违法者作案时的心理状态，但有一点可以肯定就是“不拿白不拿，拿了不白拿，白拿了钱就是自己的，马上可以享受”。这是典型的生存第一的思想在作怪。假如是受儒家思想熏陶的人肯定要犹豫一番，也许会放弃作案呢。至于小孩子做名妓一事不能不让人感喟所谓“大人”对孩子影响之深。
我不想否认法律对于犯罪的威力，但请你也不要小觑道德和舆论的内化力量。
敏言敏行 简介
原名 代景民 ,原籍河南省永城市。现在浙江省杭州市做一名教师。从事教学30年，有十几篇文章在《芒砀》《富阳日报》《富春江》《语文周报》《职业》等报刊公开发表。
投稿邮箱3182529240@qq.com
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