超越“不幸”

——我“异”故我在（续二十九）

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　　托尔斯泰在《安娜.卡列林娜》一书中写道：幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。从个性的角度讲，幸运者往往是相似的，容易被混同；而不幸各有各的不同，可以由此塑造出各自自我大异的特色，那就是人生的“蓝海”方略。因此在我们面临别人难以想象的不幸时，我们不应消沉。超越不幸之后，就可以进入人生“蓝海”的航程。从这个意义上讲，超越“不幸”就是自我价值的实现，藉此走出不幸就是人生的“蓝海”方略。

　　

超越不幸，前提是坦然面对不幸。失学、下岗、暂时被竞争出局，诸多人生的不幸无疑是坏事；但是如果用更大的尺度去评价，它们可能是“正常”的小插曲。除了不可逆转的灾变，一件事的发生，是喜是忧，是好事还是坏事，幸与不幸，有时取决于你的视角和参照系，完全不必固执于一隅而不能自拔。比如花开了，观者欣喜；花谢了，思之惋惜。这多半是因为我们寄景生情的缘故。如果以超脱的心态去冷静观察，视之完自然规律使然的平常事，以平常心待之，皆可构成美妙的境界：满园花开，姹紫嫣红固然和美；春意阑珊，落英缤纷也别有情趣。

相传苏东坡谪居黄州时，在农历三月七日这一天，他和朋友一起正走在黄岗东30里处的沙湖道中，忽遇天上降雨。朋友们失去游兴，躲的躲，避的避。可是东坡全然不顾，我行我素。不大一会儿，雨过天晴，游人如旧。东坡这时已吟成《定风波》词一首：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生……

这表明，生活中遇到的幸运与不幸，不同的人在不同的角度，有着不同的看法与体验；对相同情况的认知存在着相当的“温差”。网上流传这样一个故事：有一位海外华侨、西班牙富商回国到一个山乡旅游，因错过班车与助手到一个山村借宿，受到一位朴实农妇的热情接待。农妇为富商打扫房间，整理床铺，做好晚餐，还婉拒了富商给她的酬劳。晚饭后，农妇收拾完碗筷，就在院子里挑起水来，似乎一刻也闲不下来。虽然大汗淋漓，但她的脸上始终挂着微笑。对此，富商忍不住问道：“你真的是个快乐的人，到底是什么经历，能让你修炼成这样。”农妇笑着摆摆手：“哪有什么修炼，我不过是命比别人苦些，就容易满足吧。”

命苦与容易满足的逻辑并非虚言。农妇夫家贫寒，遗憾的是俩人结婚十年一直农妇未孕。农妇31岁那年在家门口收养一个被丢弃的女婴，取名为蓝芳芳。女儿一岁那年，夫妻俩发现她的双腿根本无法伸直，便想尽办法四处求医。蓝芳芳十三岁才被被确诊为股骨头坏死，治疗费用高达10万元。夫妻俩到处借钱，在一次借钱路上，丈夫从山上滚落摔断了腿。夫妻俩凑齐了10万，给女儿做手术。女儿终于站了起来，可丈夫落下终身残疾并被诊断出胃癌晚期，一年后，他撒手人寰，留下20多万元的巨额债务。从那时起，刘丽娟便开始日夜忙着一边还债，一边养育女儿。而农妇并没有因为“命苦”而消沉，深深打动了富商。而富商的夫人已经亡故，决定娶农妇为妻。农妇不愿接受财产，富商便帮她在山乡筹建农家乐旅馆，很快帮农妇还请了债务。

这位农妇的“容易满足”，可谓具有“一蓑烟雨任平生”的胸襟；然而，面对不幸超然度之，并不是纯粹地听任自然，空无一物，绝不能“忘我”——忘记自我的价值的存在。相反，我们不计较生活的沉浮，经得起不幸的冲击，就是为了调整心态，调整视角，更好地体悟人生，实现自我的价值。

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