本篇编辑：鹳鸟踟蹰
图片：@付克勤、唐凤侠
点评：王霄
资料来源：摄影师供稿
社会现代化的发展使城市不断扩张，这一历史可以追溯到十八世纪工业革命后的欧洲。工厂的兴建造成大量劳动力集中到其周围生活，不断形成新的城市。可以说，都市是社会现代化发展的结果。
随着经济的发展和现代化进程的加快，我们所生活的环境也在发生农村人口外流，城市不断膨胀的情况。在新农村建设和老城改造等项目催化下，旧有乡村生活方式已经变得稀少而呈现出独特的价值。
在本期审美辅导班学员所提交的结课作业中，付克勤历时四年在沿海十几个渔村、码头拍摄的《渔歌》，将镜头对准渔民的生产生活，向我们展示了与大城市截然不同的生活方式。唐凤侠拍摄了自己所居住的小县城拆迁与改造所带来的新旧交替，用照片记录了这一逐步变化的过程，形成作品《小城世相》。
这两组作品视角中立，将拍摄题材对焦在都市生活之外，但没有对旧或新的褒奖与批判，也没有怀旧的眷恋或发展的亢奋，而是把评价的权力留给了观者，让照片作为记录的载体存在。
下面我们一起来欣赏一下这两组作品。
自 序
2016年冬天，我拍摄了太平湾码头冬景，就此便对这一题材产生了浓厚的兴趣。但是，当我2017年再次前往希望拍摄时，却发现码头已不复存在。
我当时意识到，随着城市化建设脚步加快，一些城市周边的码头、小渔村极有可能也会消失。带着在海边居住过二十多年的感情和对渔民生活的好奇，我决定走进渔村，用镜头记录下他们的生活。
历时4年，我拍摄了沿海地区十几个渔村和码头。通过拍摄我对渔民的生活有了不断的了解，他们用辛勤的劳动和汗水维系着生活。
尽管辛苦，他们却对生活充满热情。在我看来，渔民们不仅习惯了出海辛苦作业，更是习惯了在困境中勇敢前行。正如海明威在《老人与海》中写的：“你尽可能把他消灭，可就是不能打败他”。
如果说之前我听“渔舟唱晚“，眼前浮现的是晚霞辉映水面，渔船满载而归的诗情画卷。那么现在我看见的就是波涛汹涌中渔民的奋斗和坚持，和他们面对生活的欣喜与悲伤。
开海了，渔民在船上整理渔具准备第二天一早出海。2017年9月5日拍摄于东口码头。
渔民在齐腰深的海里朝岸边拉网。2020年8月29日拍摄于龙山潮外。
包敬善，拍摄时69岁，在海边整理鱼网，准备吃完早饭再拉一网。2020年9月29日，拍摄于龙山潮外。
谭娟芝，拍摄时68岁，卸完渔获抽空点上烟，看向大海深处。2020年8月29日拍摄于龙山潮外。
渔民众人抬船下海。2019年8月拍摄于龙山。
赵小改，拍摄时39岁，投资近40万元造的新渔船下水。2020年10月19日拍摄于卢洋渔村。
归港的渔船正在准备卸下渔获。2020年9月2日拍摄于初旺码头。
每逢开海季节，码头鱼市，热闹非凡，人们从附近各地赶来买鱼。2020年10月18日拍摄于初旺码头。
甘肃来渔村打工的三位渔民。2020年4月7日拍摄于卢洋渔村。
渔民刘明奇女儿结婚，走在最前面的小男孩搬着椅子，这是胶东半岛结婚习俗。女方送女儿时要有一把椅子。椅子谐音“日子”，寓意小两口美美满满的过日子。2020年10月3日拍摄于初旺渔村。
渔民初明英（右一），拍摄时89岁，打鱼40多年，现在每天和老伙伴喝茶聊天。2020年10月3日拍摄于初旺渔村。
渔民从兴庆的家，房屋主人拍摄时86岁，从18岁开始出海打鱼，有40多年的打鱼经验。2020年9月18日拍摄于初旺渔村。
姜淑卿，拍摄时95岁，丈夫捕鱼40多年，现已离世，有3儿3女，儿子继承父业继续出海打鱼，其他女儿也有各自的工作。2020年9月26日拍摄于初旺渔村。
开海后许多渔民会到龙王庙祭拜，祈求海神保佑出海的家人平安归来。2020年9月3日拍摄于下刘家村。
渔港边渔民祈求平安的何仙姑雕像。2020年4月23日拍摄于八角渔村。
山东烟台人。中国职工摄影协会会员，人民摄影报特约摄影师，烟台市摄影协会会员。
2014年开始学习摄影，2015年《桂林山水》获卫生系统二等奖，2018年《后继有人》获水利系统三等奖。
自 序
我居住在安徽省的一个小县城。城内外有护城河环绕，据说古时还有城墙。自打上世纪五十年代把仅存的城门楼拆除后，小城就丧失了自己的特色。
近年来，政府着手进行老城改造，重塑古城形象。拆迁在进行，人们搬进新城区开启了新的生活；等待拆迁的老城区的居民，依旧坚守着几十年不变的烟火，也等候着即将到来的生活变迁。
社会的新旧交替，环境的改变，家庭的变迁，人们有期望、有迷茫、有眷恋、有欣喜。新的环境舒适便捷，而那些破落的老街巷里，许多有温度的故事也随之逝去。于是我拿起相机，将小城中的点滴进行记录。
安徽宿州人，2013年接触摄影。
“相机是我观察世界的工具。用心观看，用图像表达，是我的乐趣所在。”
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特别提示
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