本篇编辑:鹳鸟踟蹰
图片:@付克勤、唐凤侠
点评:王霄
资料来源:摄影师供稿
社会现代化的发展使城市不断扩张,这一历史可以追溯到十八世纪工业革命后的欧洲。工厂的兴建造成大量劳动力集中到其周围生活,不断形成新的城市。可以说,都市是社会现代化发展的结果。
随着经济的发展和现代化进程的加快,我们所生活的环境也在发生农村人口外流,城市不断膨胀的情况。在新农村建设和老城改造等项目催化下,旧有乡村生活方式已经变得稀少而呈现出独特的价值。
在本期审美辅导班学员所提交的结课作业中,付克勤历时四年在沿海十几个渔村、码头拍摄的《渔歌》,将镜头对准渔民的生产生活,向我们展示了与大城市截然不同的生活方式。唐凤侠拍摄了自己所居住的小县城拆迁与改造所带来的新旧交替,用照片记录了这一逐步变化的过程,形成作品《小城世相》。
这两组作品视角中立,将拍摄题材对焦在都市生活之外,但没有对旧或新的褒奖与批判,也没有怀旧的眷恋或发展的亢奋,而是把评价的权力留给了观者,让照片作为记录的载体存在。
下面我们一起来欣赏一下这两组作品。
自 序
2016年冬天,我拍摄了太平湾码头冬景,就此便对这一题材产生了浓厚的兴趣。但是,当我2017年再次前往希望拍摄时,却发现码头已不复存在。
我当时意识到,随着城市化建设脚步加快,一些城市周边的码头、小渔村极有可能也会消失。带着在海边居住过二十多年的感情和对渔民生活的好奇,我决定走进渔村,用镜头记录下他们的生活。
历时4年,我拍摄了沿海地区十几个渔村和码头。通过拍摄我对渔民的生活有了不断的了解,他们用辛勤的劳动和汗水维系着生活。
尽管辛苦,他们却对生活充满热情。在我看来,渔民们不仅习惯了出海辛苦作业,更是习惯了在困境中勇敢前行。正如海明威在《老人与海》中写的:“你尽可能把他消灭,可就是不能打败他”。
如果说之前我听“渔舟唱晚“,眼前浮现的是晚霞辉映水面,渔船满载而归的诗情画卷。那么现在我看见的就是波涛汹涌中渔民的奋斗和坚持,和他们面对生活的欣喜与悲伤。
开海了,渔民在船上整理渔具准备第二天一早出海。2017年9月5日拍摄于东口码头。
渔民在齐腰深的海里朝岸边拉网。2020年8月29日拍摄于龙山潮外。
包敬善,拍摄时69岁,在海边整理鱼网,准备吃完早饭再拉一网。2020年9月29日,拍摄于龙山潮外。
谭娟芝,拍摄时68岁,卸完渔获抽空点上烟,看向大海深处。2020年8月29日拍摄于龙山潮外。
渔民众人抬船下海。2019年8月拍摄于龙山。
赵小改,拍摄时39岁,投资近40万元造的新渔船下水。2020年10月19日拍摄于卢洋渔村。
归港的渔船正在准备卸下渔获。2020年9月2日拍摄于初旺码头。
每逢开海季节,码头鱼市,热闹非凡,人们从附近各地赶来买鱼。2020年10月18日拍摄于初旺码头。
甘肃来渔村打工的三位渔民。2020年4月7日拍摄于卢洋渔村。
渔民刘明奇女儿结婚,走在最前面的小男孩搬着椅子,这是胶东半岛结婚习俗。女方送女儿时要有一把椅子。椅子谐音“日子”,寓意小两口美美满满的过日子。2020年10月3日拍摄于初旺渔村。
渔民初明英(右一),拍摄时89岁,打鱼40多年,现在每天和老伙伴喝茶聊天。2020年10月3日拍摄于初旺渔村。
渔民从兴庆的家,房屋主人拍摄时86岁,从18岁开始出海打鱼,有40多年的打鱼经验。2020年9月18日拍摄于初旺渔村。
姜淑卿,拍摄时95岁,丈夫捕鱼40多年,现已离世,有3儿3女,儿子继承父业继续出海打鱼,其他女儿也有各自的工作。2020年9月26日拍摄于初旺渔村。
开海后许多渔民会到龙王庙祭拜,祈求海神保佑出海的家人平安归来。2020年9月3日拍摄于下刘家村。
渔港边渔民祈求平安的何仙姑雕像。2020年4月23日拍摄于八角渔村。
山东烟台人。中国职工摄影协会会员,人民摄影报特约摄影师,烟台市摄影协会会员。
2014年开始学习摄影,2015年《桂林山水》获卫生系统二等奖,2018年《后继有人》获水利系统三等奖。
自 序
我居住在安徽省的一个小县城。城内外有护城河环绕,据说古时还有城墙。自打上世纪五十年代把仅存的城门楼拆除后,小城就丧失了自己的特色。
近年来,政府着手进行老城改造,重塑古城形象。拆迁在进行,人们搬进新城区开启了新的生活;等待拆迁的老城区的居民,依旧坚守着几十年不变的烟火,也等候着即将到来的生活变迁。
社会的新旧交替,环境的改变,家庭的变迁,人们有期望、有迷茫、有眷恋、有欣喜。新的环境舒适便捷,而那些破落的老街巷里,许多有温度的故事也随之逝去。于是我拿起相机,将小城中的点滴进行记录。
安徽宿州人,2013年接触摄影。
“相机是我观察世界的工具。用心观看,用图像表达,是我的乐趣所在。”
💐
特别提示
王霄老师第2期《摄影审美意识提升辅导班》已经圆满结束,想参加第3期辅导班的朋友可以联系吞像管理员预约登记。
POEMS FOR YOU
❍
为付克勤、唐凤侠的摄影点赞☟
联系客服