A
许多姓与树有关，如杨、柳、林、桂、柏、杜等，这使人想起了一个有趣的故事。
据古代神话称，有一棵高大神奇的宇宙树，叫扶桑，它长在碧海之中，树上有十只三足的金鸟，即太阳，十个太阳轮流值日，当值班的那轮太阳爬上扶桑时，那就是清晨，登上树顶时，那就是中午，等到落到树下了，那就是晚上，就这么日复日，年复年，使人间的一切都有了规律。这棵树长得极高，直至九霄，根扎得极深，直至黄泉，不仅如此，它还有永恒的生命……自然，也正是这一传说，生动地体现着古人以树为中心的观念。
更有趣的是，树还与古代的生殖崇拜有关。如，甲骨文中的“生”字，就极像一棵鼓着肚子的树，“姓”字则是一个女子跪拜在一棵树木之前，至于许多姓氏带有“木”字，则更是说明人与树的关系极为密切。
B
尤其发人深省的是，树有感情。
请听聊斋中的《橘树》。
那故事写道，有个小女孩，她不仅喜欢橘树，而且对它爱得如痴如醉，那树也仿佛特别懂事，年年枝繁叶茂。后来女孩随父外出，出行前曾抱树大哭，而树仿佛有感应，分别后立刻变得无精打彩，一年年日益枯萎，一年年日益衰败，十几年后几近枯死。也正是在此时，
有位夫人随夫赴任，途经故居时直扑橘树，此树竟奇迹般再度变得枝青叶茂，这位夫人，就是当年的小女孩儿！
呀！谁说草木无情？细品此树，不是极让人悠然神往吗？
更迷人的是南朝《续齐谐记》中的一个故事。
古时候有兄弟三人，一心要分家，分家前还商议过，一定要平均公配所有的财产， 院里有棵树不好分，就决定第二天一早把它砍成三片。不料第二天起床一看，那棵树居然自行枯萎了。哥哥大惊，就对两个弟弟说：“多么懂事的树，听说要一分为三，居然变得如此憔悴，难道咱们兄弟还不如这棵树？” 两个弟弟听了顿时醒悟，也就决定不再分家不再砍树，而那棵树听到了这番话，也就立刻枝繁叶茂,变成了原来的样。
是的，这故事极迷人也极美丽，你瞧那树，刚听到一句要被“分斫”，便立即枯萎身亡，而一旦听到不再“分斫”，便立即应声繁茂起来。
真佩服古人的想象力，故事中的树给我们上的这堂“分则亡合即荣”的课，不是极富哲理吗？
C
更意味深长的是那个大雅之极的“茶”字，怎么写的？“草”与 “木”中间有个“人”字！这的确太等到再细想开去还会有个感觉，这就是，大雅之人无一不爱树。
比如陶潜自称“五柳先生”，比如林黛玉之潇湘馆里满是湘妃竹，比如柳宗元被贬柳州后年年种柳，典型的“柳州柳刺史，种柳柳江边。”比如杜甫为了美化绿化他的草堂，曾写诗委婉地向县令索取各种树苗，并果然把个草堂变得美不胜收！（不信请听他写给县令萧实的诗：“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村，河阳县里虽无数，濯锦江边未满园。”）郭沫若先生写历史剧《屈原》时，曾用一首《桔颂》贯穿全剧，使它成了屈原伟大人格的写照！至于郑板桥的爱树故事，更是令人回味再三。有一次，郑板桥来到深山里的一座古寺，发现寺前的墙上有一幅上联：“寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：明月送僧归古寺。” 觉得写得挺妙，便苦苦思索起合适的下联。突然，他发现山上的林木被砍掉不少，想到了滥伐滥砍将会导致的严重后果，感慨万千，于是立刻写到下联：“双木成林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。”细想其下联，果然不难郑板桥那强烈而自觉的环保意识。
是的，爱树的人是聪明的，种树的人是美丽的－－在浓浓的绿荫下，也理应有许多美丽的故事。
人与树，真的是“想看两不厌”啊！
