万物静观皆自得，四时佳兴与人同
夕颜与朝颜相似，两者往往接连的说，花开也很有趣味，可是那果实的可憎模样，这是很可惜的事情。怎么会得长的那么大的呢……
看清少纳言《枕草子》这几句，就像碰到一个娇嗔的女子，想跟她辩上几句，不想她粉拳再出，只好避让。日本人管叫牵牛花叫朝颜，管葫芦花叫夕颜，可结个葫芦的样子怎么就可憎呢？不知她怎么想的。
葫芦开白花，不像梨花白得明媚，有点亚光的样子。过不了几天，小葫芦出来，毛绒绒的顶着那朵白花。
葫芦种类多，吾乡最初只是一种瓢葫芦，后来有了一种八仙过海里的铁拐李杖头系的那种“8”型葫芦，吃起来苦，只是挂着玩。
瓢葫芦嫩时摘下来，可以煮汤，可以清炒，也可以蒸。唐相郑余庆请客，说：“把吃的东西蒸烂一些，要去毛，别把颈折断。”客人以为是蒸鹅。不一会儿，蘸料上来了，酱醋闻着也香。终于要吃饭了，每人面前只有一碗饭和一枚蒸葫芦。
大多的葫芦都要老成，一锯两开，做瓢。葫芦自带蜡质，防腐，一个葫芦瓢用十来年不成问题。
也有不做瓢的，古来医者称为悬壶济世，挂个葫芦是标配，这般，不知葫芦买什么药就好理解了。也有装酒的，《水浒传》里林教头一标花枪一个酒葫芦，独卧在山神庙里，躲过一死。也有装丹的，《西游记》里金角大王银角大王有个宝物葫芦能装万物，原是太上老君的守炉童子，偷了葫芦下凡。
孔子赞美颜回“贤哉”，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。饭在竹编的箪里，喝水只是用瓢，生活端的清苦，不过，颜回精神面貌挺好。还有个人比颜回还要身无挂碍，叫许由。据说他是尧时的布衣，夏天待在树上冬天就找个洞住着，有啥吃啥，渴了就蹲在河边捧水喝。有人给他一个瓢，他喝完水挂树上，只是风吹，那瓢“历历有声”，他觉得吵了，取下来扔了，还是捧水喝。这样的故事传诵千年，照葫芦画瓢，我们大体都能安贫乐道。
葫芦还出现在周礼里，周礼很宽泛，修身养家治天下，样样都有仪式。单说嫁娶，就有：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼，亲迎时有大雁，后来大雁不易得，捉一只大鹅替代。娶回家呢：“共牢而食，合卺而酳，所以合体、同尊卑，以亲之也。”
新人共享一块肉，换瓢喝酒。这是交杯酒的雏形。
两位新人两瓢酒，先是各自喝一口，然后我喝你一口，你喝我一口，再然后把两个瓢里的酒倒一起，你喝一口我喝一口。喝完之后，要把葫芦瓢朝床底下扔，扔个一正一反最好，天地和美。
酒具越来越精致了，后来就要交杯，新婚喝交杯酒是个常例。
酒杯在男女之间，忽然有些暧昧来。为什么？要过口啊，唇齿有间接接触机会。潘金莲勾引武二郎，书里这样写：
那妇人……却筛一盏酒来，自呷了一口，剩下了大半盏，看着武松道：“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”武松擗手夺来，泼在地下……
武松为什么发这么大的火，他明白共饮一杯酒的意味。
金圣叹很有意思，从武大街上遇到武二，接回家，到喝这杯酒之前，小潘一直喊武松叔叔，喊了多久次？喊了39次。这一次，她没喊叔叔，而是喊"你"。
后来，我看日本吉田兼好的《徒然草》，他是个僧人。其中有一句：
有人问：“杯底的余酒，弃而不饮，是什么讲究呢？”
我回答说：“这叫做'凝当’，是弃掉杯底残渣而不饮的意思。”
那人说：“不是吧，应该叫'鱼道’，在杯底留一点酒，用来清洗酒杯上嘴巴碰过的地方。”
留点酒清洗嘴唇碰过的地方，这一句纯粹清爽。
不想暧昧的男女，喝酒时，喝自己的那一杯，能少惹瓜葛。
书里还有一句：世上的事，最令人回味的，是始和终这两端。男女恋爱，也是如此。
好像陕北民歌里唱的一句，比这一句更好听：你不嫌我丑来我不嫌你疤，西葫芦配个烂南瓜，死死活活是一家。
一个人喝上了自己的喜酒，到老时，那个和你一起喝喜酒的人还在身边，真是“我有一瓢酒，可以慰风尘”了。
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