在中国西南美丽的泸沽湖畔，摩梭人聚居的地方，这个地方被称为神秘的“女儿国”。
这里不是没有男子，而是一切以女性为主。
家里最有威望的便是祖母或者母亲。家庭成员都是母性血缘的亲人。
这里曾经男不娶，女不嫁，女子终生生活在母亲身边。
不婚不娶，怎么繁衍后代呢？
这就要说说摩梭族人的走婚。
没有彩礼，没有房子，没有门第限制，相爱的男女可自由恋爱，只恋爱，不结婚，白天各忙各的，只在夜间相会。
女孩到了走婚年龄，家人会给她在楼上安排一间花楼。
夜里，姑娘在花楼等着心上人。 心上人则会趁着夜色，悄悄潜入姑娘花楼。
进房之前，男子会把帽子挂在窗台，以示自己的存在。
一夜温存，天快亮，男子要趁着女方家人未醒之前离开，被其他人看见，则是不礼貌的。
以后的每天晚上，男子都会这样光顾。
确定关系的男女，男的称为阿注，女的称为阿夏。
除了花楼相会，也可以在走婚桥相会。
夜幕降临，走婚桥上有不少男子来走婚桥赴约。
女方生了孩子之后， 要养在女方家里，女方的兄弟要担负起教养的责任。
而孩子的父亲则没有抚养义务， 他也要把外甥当做自己的孩子来养。
这就是摩梭人的走婚，他们更重感情，不谈聘礼、房子车子票子，定情信物可能只是一个戒指或镯子， 夜聚朝散，不为家庭琐事烦恼忧愁，不为孩子教育争执不休，有了距离，反倒感情更为热切。
如果男女双方不愿继续维持关系，双方自行协商解除关系。
这种自由的婚恋，会不是失控？
这种小区域的走婚，你是什么样的人，周围的人都很清楚。
当一个人道德败坏，这个地方则没有他的容身之地。
这也是为什么这里没有情杀，没有滥情的原因吧。
在更大的区域内，人性的难测，根本容不下走婚这种形式。
这里女性地位很高，在家庭中舅掌礼仪母掌财。
摩梭人有句谚语： 天上飞的鹰最大，地上走的舅舅最大。
舅舅对于孩子影响更为深远， 生父要打孩子还要经过舅舅的同意。
这里没有表兄妹之说，所有姊妹生的孩子都视作手足。
这里也不允许分家，分家被当做是耻辱的事，这种被看作是争财产，对祖辈老人也不敬。
这里没有婆媳之争，妯娌、姑嫂之争，没有家庭暴力，一家人分工明确，兄弟姐妹相亲，家庭和睦。
在这里成长的人，孩子有快乐甜蜜的童年，多为长辈照拂，老人则备受尊敬，安享晚年，兄弟姐妹相亲相爱。
这样祥和的氛围真是让人羡煞，也难怪有人称这里是“东方母系文化家园的最后一朵红玫瑰”
只是现在的泸沽湖，在现代文明的浸染下，有些人已经接受了一夫一妻的婚姻制度，不过走婚形式下这种家族相亲相爱、尊老爱幼的传统，早已镌刻在摩梭人的骨子里。
泸沽湖不远处，还有座走婚桥，老桥近百年历史，因为是木头，风吹日晒，部分木头已烂掉，人们又建了一座新的木头走婚桥，桥长300米，蜿蜒在一片草海里。
关于走婚桥的由来，还有一个故事，一对相爱的男女住在草海两岸，每天晚上，男子划着猪槽船跟心上人约会，次日天亮又划船回来，无论刮风下雨严寒酷暑从不间断。
为了让爱人往来不那么辛苦， 两人合力建了一座连接两岸的木头桥，人们称之为走婚桥。
这个走婚桥，是去泸沽湖必去的一个景点之一，在这里，我们多少还能感受和了解走婚的历史遗痕。
还有一种说法，到走婚桥千万别走到桥的尽头，那意味着你的婚姻走到尽头。
但不过就是一种说法，婚姻在于人，在于经营。
对于泸沽湖的走婚，你羡慕过吗？
走婚这种形式，是一种纯粹的感情，它剥离了物质、责任，各种纠缠在一起的关系， 只留下恋爱的浪漫。
没有高额的彩礼，没有房子车子各种物质的比拼，有的只是爱情的欢喜，没有婚姻的苦恼。
而对于我们很多人来言，婚姻不只是两个人爱情的延续，还有各种生活习惯，以及关系的纠葛。
说实话，我曾羡慕过这种形式，但我深知，这只能是一个小区域的一种生活方式，一小部分人的人生选择。
在我们现代文明的生活里，也有人选择了走婚形式， 只享受恋爱的浪漫，不背负婚姻的责任，以及这背后的种种关系和纠葛，没有财务纠缠，没有婆媳、妯娌、姑嫂各种人情世故，没有暴力，合则聚，不合则散。
只是这种方式，会被很多人骂： 自私任性不负责任的活法。
泸沽湖 的走婚，真的是母系社会家园的最后一朵红玫瑰，而这朵红玫瑰也几近枯萎和凋零....
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