螺仙传奇
作者：孟丰敏
夏季歌复歌，螺情深深，谁为碧螺仙灵咏叹？螺江脉脉柔情在斜阳处扣舷唱和。漫步在螺江岸边，看着映晃晴辉与光阴的绵绵螺江，古老的小镇仿佛枕在螺仙爱情的江流上。
一棵棵古老巨大的榕树、香樟树宛如螺仙的守护神，守卫着千年的爱情神话。
螺洲在哪里呢？就是福州市仓山区东南部的螺洲镇。没有来过这个小镇前，我想象着“螺仙”的美丽模样，渴望一睹女神风采。
据说螺洲的“螺女庙”里供奉着勤劳美丽的“田螺姑娘”。庙宇壁画上的艺术仿佛是神话的华丽花边，让她的传奇和美丽能延续得更久远一点，令这农耕时代的梦中情人就像雨巷里的丁香姑娘一般纯美、可爱，永不褪色。
其实，像螺仙这样的梦中情人，在螺洲不只有一位，只是人们想不到她是。可我以为她是。她是谁呢？
到螺洲镇寻访螺女庙，却只找到明代闽中十才子之一王偁题写的“螺仙胜迹”碑石，碑上有一个小小的螺仙神龛。神龛里坐着一位小巧朴素的螺仙，是古代中年妇女的形象。
我有些诧异，螺仙作为当年农夫的梦中情人，应该是个纯洁脱俗的姑娘形象，为何她却是中年妇女形象呢？当地人告诉我，他们尊称“螺仙”为“仙娘”。
哦，这就不难理解了。“娘”在福州人的心目中是母亲的意思，所以他们把“螺仙”雕塑成了中年妇女。这说明，百姓心中和《田螺姑娘》作者心中的螺仙不一样。彼此寄托的不是同一个梦想。
作者爱慕和渴望有一个贤惠能干、美丽又不爱慕虚荣的脱俗仙妻，而百姓渴望有一个慈爱助人的母亲来福佑他们。无论如何，螺仙能随着文艺作品活了几千年，对于螺洲是很幸运又美好的。
螺洲是怎样一个地方，能诞生如此美丽的神话呢？螺洲古称“百花仙洲”，千顷江波流云间，依依草木满烟霞，唐宋时期已有人择居于此，享受这滩汀鸥渚朝朝见的山水之乐，又可远尘世之烦忧。
明代抗倭将领吴汝诚随戚继光来福州抗倭时，曾来到螺洲，陶醉于这里的旖旎风光，诗云：“闽邑一百二十余里，螺江则当大江中流，山川襟带，形胜实甲诸乡。”他实在舍不得离去，螺洲不仅风景美若世外桃源，而且土质肥沃、水旱无虐，男耕女织，人们生活富足安宁幸福。
螺洲地灵人杰，最著名的便是清宣统皇帝的“太师太傅”陈宝琛、中国著名经济学家陈岱孙为主要代表的陈氏家族。然而除了贤臣国士外，螺洲还有几位“螺女”值得一提。一位是陈宝琛胞弟陈宝瑄之女陈懋恒，是我国著名历史学家。
陈懋恒 刘蕙愔
另一位是民国福州八才女之一的刘蕙愔（名蘅），才跨诗词和美术两界。1940年由商务印书馆出版刘蕙愔诗词集《蕙愔阁集》。新中国成立后这本诗词集重版两次。刘蕙愔也是中国美术家协会会员，1957年7月受聘为福建省文史研究馆特约撰述员。
刘蕙愔拜福州著名文学大家何振岱为师，经常请老师和其他才女姐妹来螺洲游玩，并相互赠诗。1932年夏天，刘蕙愔请何振岱和寿香诗社的姐妹们来螺洲游玩。游玩后，何振岱赋诗《螺渚泛舟，题刘、王、叶诸生合画横幅》：
建溪三十六滩水，遥出虎门流到海。此洲南迤独灵秀，岛溆回环林壑美。人家门前多种橘，夹港霜余红万实。苍茫寒思入风烟，装点岁华作缯缬。诸生相携剌小船，前洲后洲一回旋。老榕瞰波垂鬣古，螺女庙前天欲雨。红蜻蜓作回风舞，催送归蓬急摇橹。篝灯蘸墨打新图，商略买鱼佐村醑。
何振岱的诗不仅简略描述了螺洲的地理位置、锦绣风光，而且说明螺洲人家都种桔谋生，“夹港霜余红万实”的桔园景象。螺洲因此也被称作“桔洲”。
螺洲“岛溆回环林壑美”，何振岱和女弟子们一起泛舟螺江。当他们游逛到螺女庙时，天色渐变，风中飞舞的红蜻蜓便停泊在摇橹上，仿佛在催送他们回岸。可是回到刘蕙愔螺洲家中，他们想到螺洲风光如此美丽，如不能画下纪念实是一大遗憾。能写能画的三大才女刘蕙愔、王真、叶可羲便点篝灯，蘸墨打新图，合画了螺洲横幅长卷。为了庆贺这幅画的诞生，他们买鱼下酒再吟诗欢叙。
刘蕙愔也写有《壬申八月既望，梅师泛舟螺渚，蘅等诸弟子从游》来和，最后一句：买鱼炊粳足一醉，师友清言永今夕。
可见那一次的游玩多么令人开心陶醉，师友都觉得“今夕”在他们心中是永恒的、难忘的。
后来，刘蕙愔又曾邀请叶可羲来螺洲，并和她一起作诗《初秋螺江即景，同竹韵联句》：
遥波荡远山，狂风撼高树。倦云自不飞，去舟向何处。空翠透微阳，清光敛薄雾。时变阴晴，入目忽异趣。鸥鹭如解忧，闲与通情愫。村居卜少安，松阴联短句。日静古愁翻，江空灵驾驻。申怀向遥天，盘膝临野渡。重道养真机，玄关开明路。妙思倚寥边，秋与诗魂遇。
其实刘蕙愔并不长住在螺洲。她和丈夫都是螺洲人，但长期生活在北京，1935年因日军攻到北京，便举家迁回福州。他们在仓山的聚和路建了一座花园别墅叫作“淇园”。
刘蕙愔因儿子早夭，不能再生育而长期心情抑郁。为了解闷，她便把螺洲当作游园，天气晴朗了便回来赏鸥凫，秋色浓郁时，便一舸渡江游。在螺洲的芦花岸草间，她游兴大起，诗意上心头，俯仰天地，便浑然忘记人世之苦。螺洲便成了她修道养生的好去处。
可见“螺仙”不是美丽传说，螺洲才女便是真实存在的佳人。我几次来螺洲寻访，可惜人去楼空，那些遗落在岁月深处的书室片瓦已是雪花云烟，无迹可寻。
在芦花空积的地方，螺江仿佛是一条青巷，引着春秋走进历史光阴中。尚书第外墙上的斑驳光影宛若一片翻开的书页，我看到了这个家族里流芳千古的名字：陈若霖、陈宝琛、陈懋恒、陈意映……
呵，陈意映！想起林觉民《与妻书》，我心上的泪水忽如螺江水滚滚。在众多知名的福州女性中，她为人所熟知的原因是爱情！那是怎样一个令人深爱的女子，能令林觉民在写诀别信时那般痛心疾首，血书自己对贤妻的恋恋不舍之情，却还是无尽的担忧，渴望死后也能梦中团圆。
这《与妻书》便是感人至深的新螺仙传奇吧？陈意映便是林觉民心中的螺仙呀。她贤惠能干、美丽又不爱慕虚荣、超凡脱俗，是个仙妻呀！福州女性的典范。
林觉民长期在日本求学、从事革命工作，与陈意映相聚的时日很少。陈意映在家操持家务、照顾家中老小任劳任怨，比默默为谢端守舍炊烹的田螺姑娘更难得。
因为陈意映知道林觉民在闹革命，危机四伏，可她却坚定地支持丈夫不顾身家性命去推翻腐朽清政府。这是一个多么了不起的“田螺姑娘”啊！
当然，陈意映能如此深明大义，也受到了另一位福州了不起女性的启发。她是螺洲人的媳妇王眉寿即陈宝琛的发妻。1906年，王眉寿在丈夫陈宝琛的支持下，创办了“女子师范传习所”，同时作为“女子职业学堂”的学监，倡议福州女性加入妇女解放运动，接受高等教育，自立自强。
陈意映是螺江陈氏十九世孙女，和林觉民都受到了陈宝琛和王眉寿的影响，在林觉民家中创办了家庭女校，让家里的女性都来学习认字、作诗，从而让陈意映懂得了近代女性的独立解放思想，才能坚定地支持丈夫革命，又天生具备螺女的美德，令林觉民感激、愧疚又眷恋不已，于是产生了感天动地的爱情。
螺洲有了这些宛若朝霞醉颜的螺女，便成了名副其实的百花仙洲，更令“螺仙”传奇流芳千古，也让更多人了解了福州女子的贤惠美丽。
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