云南干旱的风水缓冲方案
2013-3-27

        昆明已经连续四年干旱了，这是昆明历史上极少见的事情，而作为久居昆明的易学风水研究者，本人对此做了一些风水方面的研究，而提出以下的干旱缓冲方案。

 

        一、在昆明羊仙坡上建一座叫“龙印观”的道观

       建此观的目的是增加羊仙坡上的阴旺之水气来平衡羊仙坡上的阳旺之土气，从而缓冲昆明的干旱势头。而原因请看下面说明。

       在昆明市五华山省政府大门前有一个丁字路口，而经过此路口的中心点做一条东南到西北的45°线，则昆明的很多家取名馆都位于这条线上，而羊仙坡也位于这条线上，且羊仙坡上原来还有一座观音寺，而五华山的五也代表五行之一的中土，所以昆明的地理风水中心点就位于五华山省政府大门前的丁字路口上。而将后天64卦图依此中心点加到昆明地图上，则会发现，上面做的45°线就是后天64卦图中的“巽乾线”，而羊仙坡恰好位于昆明风水中心点的西北方之“乾位”上，而乾位为天位，也即为神位，而羊仙坡南面紧邻的就是金鼎山，这又应合了乾为阳金之气的后天八宫卦气。（下图中线段代表羊仙坡；环形代表金鼎山；线段旁园点代表观音寺原址；中心圆点代表五华山省政府大门前的丁字路口）

       羊仙坡的“羊”既代表阳气，而“仙”为神旺，坡为山之阳土，所以，羊仙坡是阳旺之地，而此羊仙坡位于45°巽乾线上的乾位，则其阳旺气势得地应天而坐实。而这样的阳气旺土则容易导致干旱，所以，此羊仙坡上原来建有一个观音寺来增加此乾位上的阴湿气场，其观音的音与阴同音，而暗含阴气，且观音为观世音菩萨的简称，是女像的神灵，也是阴气很旺的神，所以观音寺的阴旺之气可以平衡羊仙坡的阳旺之气，从而缓冲昆明的干旱势头。几年前昆明羊仙坡上的观音寺被拆除了，而这样就打破了昆明的原有风水布局，也就应现了昆明及云南部分地区近几年的连续大旱，而为了重新平衡羊仙坡的阳旺之气，我建议在羊仙坡上选一块宝地，建一座道观来拜谒龙神，其道观的名称就叫“龙印观”其印与阴谐音，且五行属水，而周易乾卦的九五爻为“飞龙在天，利见大人”，也就是龙神飞于乾天之位，既可行云布雨，泽被天下。而之所以不建议复建“观音寺”，是因为原有的观音寺被拆，已经断了观音寺在羊仙坡上的根气，其复建已经不能平衡羊仙坡的阳旺之气了。龙神是中华民族的根本图腾和保护神，是行云布雨的大吉之神，应是我们中华子孙崇敬的主神，而连续干旱的昆明更需要龙神的恩泽加倍——让我们热爱昆明的人一起努力在昆明的羊仙坡上建一座龙的道观，请龙神飞临乾位，恩泽昆明。

 

二、消除云南各地的新狮子雕像

       狮子乃从西方传入的动物，属于猫科，也即应合为西“白虎”，而狮子为猛兽，其形象凶恶，若多居于大门口则形成白虎势强之态，而昆明本来就处于中国的西南之位，就更加重了这样的白虎气势，而白虎势强则必压青龙之势力，而青龙势弱，则会加重干旱。所以我建议昆明及云南各地的个人和单位将不属于文物的新狮子雕像清楚，将其掩埋或砸碎铺路。从而达到消弱西白虎的势力，而使东青龙势旺，以缓冲云南的干旱势头。

 

三、成立一个云南泛亚生态保护基金

       云南的地理位置决定了云南是季风性的气候，而分为湿季和干季，其湿季在5-10月之间，其太平洋和印度洋的热带气旋携带雨水吹到云南而形成降雨，而其它月份的干季里则没有这样的充分降雨，其干季的雨或雪就主要靠湿季留存下来的雨水蒸发而形成了。所以，云南及周边地区的森林就成了蓄积湿季降水的最大水库了，其森林的发达根系能够蓄涵湿季里的大量降水，而在干季里释放出泉水来维持河流及灌溉，而且其树冠在干季里蒸发出来的水汽也可转化为雨或雪来湿润空气及耕地，其大面积的森林也可以降低地表温度，减少水分蒸发。而最近几十年里，云南有很多的森林被砍伐而改为耕地，而这就减少了森林的蓄积湿季雨水的作用，从而直接地加重了云南的干旱，而最近十多年里，云南周边的缅甸、老挝、越南的森林也被大量砍伐，就使得干季里从西双版纳地区扩散到昆明地区的水汽更加减少，从而进一步加重了云南北部地区的干旱程度。

       近几年的云南干旱，被很多人解读为全球气候变暖，太平洋厄尔尼诺现象加剧破坏了大气结构，造成海洋季风无法登陆而减少了降雨。而这样的解读是强调了云南外部的因素，其云南的雨季降水在近几年是有所减少，但导致干旱加重的关键还是森林的大量被砍伐，而这是云南人口大量增加，并以树木为燃料的结果之一。所以，我在此倡议成立云南泛亚生态保护基金，来保护云南及其缅甸、老挝、越南的森林资源。从而调节云南及周边的气候，降低云南及周边的地表气温以及地表的水分流失，从而使得雨季的降水能够被森林更多地保留下来，并能够在干季以泉水和雨水的形式释放出来，以缓冲云南的干旱势头。

 

       云南的干旱是是全球气候变化的一个缩影，而变化的主要原因就是人类对森林的大量砍伐，以及大量开采石油和煤炭用做燃料，而这恰恰印证了道德经中的预言，既“祸兮福之所依福兮祸之所伏”。其人类的科学技术进步为人类的繁殖和生活带来了便利，但也破坏了人类的生存环境。当云南正变为云难，而昆明由春城变为皴城的时候，我们生活在这块土地上的人类应该觉醒了。我们应该认识到，人类在大自然面前终归是脆弱和渺小的，人类的科学技术是无法改天换地的，我们人类应该对天地自然有充分的敬畏之心，否则，五年连旱、六年连旱-----也是有可能发生的。

       为了我们自己和子孙能够继续享用云南这块美丽的土地，让我们一起行动起来吧！！

 

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