新月—— 王颖莉，编辑、策划。双本学历——吉林大学中文系、中国传媒大学。主修古典文学和编剧编导，广告宣传，品牌包装。吉林大学历史系在读博士，主修蒙古史。原《京华时报》副刊编辑，现任影视编辑，广告文案编辑，品牌包装策划，文化旅游宣传，文化旅游课程研发等职。写有文化散文集《霜天残月》，抒情散文集《城事赤峰》，历史文化剧本《日出红山》，蒙元文化系列书籍《行走在文明的长河——蒙元文化巡礼》。
人有群类，马也有品类。马与马之间的区别不是血统的高贵，散养和饲养才是马与马之间最根本的分野——前者露宿野外，后者安居马厩，恰如游牧人和定居人。
游牧人比定居人多的是坚韧和耐心，饲养的马比散养的马缺的是坚定和桀骜，散养的马面对自然变幻表现得更加淡定从容。
无论是否杂交繁育，那些住在天穹之下、奔驰在旷野之中的马匹是天然的造物，是自然的宠儿，也是适者生存的实证——它们保留着更多的野马天性和本能。它们和骑手之间是生死与共的朋友，互相依靠，互相成就。
产于蒙古高原的半野生的蒙古马，在与草原上另一个主人草原狼的斗争中练就了机智敏捷、坚忍不拔的特性。蒙古马比其他战马个子小，他们食量较少，但皮厚毛粗，任劳耐寒，有着其他马无法企及的耐力。蒙古马不挑饲料，容易繁殖，生命力强大。它们有着非常敏锐的的视力，因此沉静勇猛，不惊不乍。蒙古马不是为赛事和选美而生的，它们是广阔战场上的骄子，生来就是为了在大地上怒涛般汹涌奔袭，为了让蒙古军团迁徙式的万里征服奇迹般地在历史上掠过。
成吉思汗的蒙古军通常每个骑手都带四五匹战马，它们可以整天不吃不喝连续奔驰，只需要稍稍放牧就可恢复体力，展现出更加充沛的精力和更加持久的耐力；它们可以在雪地里觅食，而士兵可以喝马奶就着自带的风干牛肉充饥，不需要军需粮草。传说蒙古骑手甚至可以躺在拴在一起的几匹马的马背上在背驰中酣睡，这样，蒙古铁骑得以完成奔袭、迂回、诈败和纵深穿插这样复杂的战术，而奔袭的大军像疾风吹动的云影，日夜兼程，掠过茫茫的原野，在远方如梦初醒的人眼前突然间涌现。
成吉思汗的军队是弓骑兵，占六成的轻骑兵和占四成的重骑兵都各带一张拉力50至75公斤的双曲复合轻弓，重骑兵再带上一张强弓。短小的轻弓杀伤范围达300米，而西方弓箭只有70米——这便是成吉思汗马踏欧亚两洲的底气。
马上民族都擅长佯败诱敌，逃走过程又是机动过程中反身射箭的好机会，这是蒙古人最擅长的。蒙古人总是会安排大量的哨骑（古代叫斥候）四围侦察，所以没听说蒙古军队被伏击过。
成吉思汗把马上民族熟悉的各种战术进行了革命性的改进提高。这些战术建立在马上民族千百年的生存、生活和作战的经验之上。马上民族不练兵，他们围猎，蒙古人称其为nerge，打猎就是练兵——这一点在蒙古象棋和蒙古鹿棋里都有体现。
在捕猎中，骑手两面包抄猎物，然后逐步收紧包围，最后适时放开一个口子，在猎物落荒而逃的路上捕猎。这种包围穿插、迂回侧击、机动性极强的功夫，是欧洲大马无论如何都练不成的。而这种“云”作战的方式，也是那些习于短距离高速重型冲锋的定居者无法想象的。事实上，哪怕今天最好的战车部队也无法重复蒙古人的“云战术”。蒙古铁骑曾在实战中无数次对这种战术进行了精彩的演绎，敌众我寡的情况下也不例外，因为完成它不需要大量的部队。
当然这些马上的战斗技术并不是只带来征服的成功，它其实教会了人类和历史更多东西。被距离隔离的生活逐渐开放交汇成一个世界，东西方在双方不知情的情况下被熔铸为一体。
孟子说，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。真是至理名言。历史上旧大陆的文明社会就是这样，在占据着一切舒适宜人地区的定居者和“苦寒之地”的游牧者，从欧洲到中国辽远漫长的战线上时松时紧的张力中，无选择地倾覆，有继承地再生，文明的血脉在无序中听从天命，进而绵延不断。而每次再生，后世都能较大程度地消受着前人扬弃、升华了的文明成果。
而马的起源地美洲却时运不济，成了新大陆。那里文明的遗迹仿佛一个个片断，在森林覆盖的大陆上留下一个个互不相关的金字塔、宫室房屋的遗迹和曾经繁荣昌盛的影子。人们常常老死不相往来，没有联系，没有冲突，没有血泪情仇，没有刻骨铭心，甚至没有遗憾。
成吉思汗和他的蒙古帝国让蒙古马成为马在文明史上空前绝后的最光辉的一章。马上民族和游牧生活方式就是倏忽而来，绝尘而去。不留痕迹，却留下一曲曲悠远的长调，和着马头琴的悠扬，马奶酒的醇香传遍草原。
我们用一首杜甫赞美大宛马的诗来追思逝去的游牧马上民族吧：
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
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