孙国辉
第一张：
首先认为，这并不是发引队伍最前面的照片。队伍过来时，摄影师肯定拍下最前面的队列，一般发引队伍都以开路鬼、打路鬼、方相、方弼等作首发，这些神祗（zhi）皆为形销骨立、面目狰狞的厉鬼纸仗，而这组照片中没有纸仗，只能以队首照片佚失论，这只能是靠前队列的一部。同理，全部发引队列的照片也有佚失，现存照片是不完全的。
这张照片中，在发引队伍中间和行进方向的右侧，可看到不少骑兵的身影，这些军人全副武装，整饬(shi)秩序，骑乘的都是白马，斜挎白布（或白绸）绶带，显为举孝之意。从中可以看出朱家和驻军首脑的关系。当时控制赤峰的武装力量为毅军，毅军是清末民初的一支武装，组于1861年，其头领在清朝被封为“毅勇巴图鲁”（巴图鲁为满语勇士意）而简称为毅军。曾先后镇压太平天国、围剿捻军、平定陕甘回变、随左宗棠西征、参与甲午中日战争、在平壤大同江与日军血战、跻身庚子之战、掩护慈禧“西幸”、镇压辛亥革命……因作战骁勇，倍受清廷赏识，从普通地方团练成为护卫清廷的重要武装力量。一度与袁世凯的北洋军相颉颃。毅军曾在民初辖制北方大部地区，包括热河（附带说一下，毅军的几任首领如宋庆、马玉崑、姜桂题、米振标等皆为文化素质很低的赳赳武夫、思想保守、无视变革趋势。1902年，马玉崑领导的毅军拥40营，配一万支奥地利五响曼利夏步枪，颇受清廷重视。一些史料披露其治军沿袭旧模式，士兵不戴近代军帽而以青布包头，不系皮带仍用布带。有资料显示，到民国十一年【1922】时，毅军仍保持清朝老式打扮，不伦不类。民国五年【1916年】，时任热河都统的姜桂题任米振标为林西镇守使，挫败日本策动下蒙古王公和清朝遗老发起的第二次满蒙运动兵乱，声威大振。届时姜桂题任米振标为热河副都统，而这组照片中毅军的着装已完全近代化，与以前的资料相悖，这一点也可为近代军事研究提供参考。）
这张照片因为照相器材和技术的原因而略显模糊，但依然可以看出是以毅军士兵所骑白马为主体。随后的两乘小轿有轿夫的身影，难于判断是真轿还是冥器。
左下方的双色伞很清晰，中间近景有牌子，隐约可见“前清侯£府££££”，“肃静”牌也很清晰。
这张照片中间部分有明显深浅不一的痕迹，系暗房操作失误所致。
第二张：
图片中行进于队列最前面的是铭旌亭，亭高约4米，所嵌铭牌用标准宋体字写着：“大花翎同衔海三朱府君讳云彭享寿六十有九耆故”（后四字为推测所得，待考）。继之为两位表情和善，手挚朝天镫，身披甲胄的神将。其后面两位飘髯者似乎是哼哈二将了。再后边是喷钱兽，有人称之为獬豸（zhi）或独角兽，很多老人传说当年喷钱兽喷的是真钱，更有人传喷的是小洋（即面值半块的银元），此说太过奢侈，权做参考。
根据当时的风俗，发引的时间应从卯时开始，据老辈人说朱家老宅，即朱云彭生前居住的地方在二中街路北（现电报局胡同）。朱家在朱云彭亡故后，将装殓遗体的棺柩停放（厝cuo）于五道街财神庙中，发引当从财神庙起灵，逶迤转到三西街已日高三竿了。
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