人生 | 修行的困境：为什么我们需要一位古鲁？（一）

求道者：有时，我注意到有些人似乎生命中没有灵性修行。为什么会这样？我觉得很难理解这种情况，因为意识不是只有你冥想的时候才有。我的第二个问题是，如果我们的目的是自我开悟，为什么我们还需要一位古鲁呢？

萨古鲁：第一个问题——如果你的灵性修行是有时间限制的，早上5点到7点，或者早上6点到8点，或者随便其他什么时间，你想尝试修行；那么你其实一点修行都没有。你从修行中得出了什么结论？如果你总结出，修行意味着要对每个人和善地说话，那么你就错了，如果有人用不同的方式于生命的不同面向进行交流，用他们自己的理解，自己的感知，或者自己的经验——他们知道如何与一个婴儿，一头水牛，一座山沟通，他们知道如何与巴士司机交谈——他们在自己的意识中就知道这点，那么生命就很美好。这就是生命该有的样子。

如果有人根据自己所谓的灵性修行，来尝试以自己认为和善或善良的方式与生命的每个面向对话，那么他们只不过是道貌岸然又愚蠢。也许他们是好人，但是他们对生命没有觉知。他们没有内在体验，他们的所谓修行只是来自其善良和道德。他们也许是好公民，但是对超越物质层面的维度一无所知。现在，如果一个人因为自己的无意识，或是由于自己的偏见，用各种不同地方式与生命的各个面向进行沟通，那就是个完全不同的面向了。所以，一个人如何与巴士司机交谈，也许可以看出来这个人的修行层次，也许什么也看不出来。你最好不要通过一个人与巴士司机说话的方式，或者随便与街上某个人说话的方式来判断这个人。现在，如果一个人形成一种模式，面对某些事时很和善，处理另一个面向时却很粗鲁，那么你可以知道，这是出于无知。这与灵性修行没有任何关系。首先，我们要明白灵性修行不是一种道德准则。灵性修行意味着你开始体验到一些超越物质层面的东西。这和你与周围世界沟通的方式，处理事情的方式，没有任何关系。你做事的方式只与你的能力、智力、身体状况、意愿以及你人生中的目标有关。所以，你如何与世界沟通，不能看出你的修行境界。Nityananda尊者是个瑜伽士，他坐在森林里，全然地喜悦，那时如果有人走到他附近，他就会朝别人扔石头。他从未打中任何人，却朝着别人疯狂地扔石头。在人们眼中，他就是个扔石头的疯子。很久之后，人们才回想起来，他一次都没有打中过谁。他扔石头，却总是确定他不会打中任何人。他只是不想有人呆在他附近。他知道如果有人来了，他们就会有各种请求，因为他从前就是这样的人——他的能量处在某种状态——事情自然就会发生，奇迹就会发生。然后人们会聚集起来，把他整个的生活搞得一团糟。所以，如果有人走到他附近，他就朝人家扔石子。

如果你根据某人的习惯，根据他做的事说的话来判断一个人，那你得出的一定是错误的结论，做出错误的判断。如果你认识萨古鲁·斯里·布拉马（即萨古鲁的前世），你就知道他甚至会踢人！如果有人来对他说些蠢话，他会踢走他们，不是出于无知，不是出于仇恨，也不是出于愤怒；他就是这样待人的。现在他不这样了（笑声）。这不是因为他变得更有觉知或是更没觉知，只是因为他对待世界更加聪明了。所以，你如何行事，只是你个人的倾向、智力、身体状况，以及其他类似的事情的影响；这与你的灵性修行无关。如果有人在自己的生命中无觉知地做事，总是谈论灵性修行，你就知道他为什么要这样。这只是他一时兴起，他的修行就是三分钟热度。现在你说，“我敞开了自己”——看看，你说的是什么样的敞开。 “我愿意去任何地方。”愿意去任何地方，这很好；在一种层面上，这是敞开。现在，不管你去哪，你没有特定的路，哪个方向你都愿意去，这才是真正的敞开。如果你变成这样——“不管我去哪，每条路我都愿意走”，这种敞开能够比“我哪里都愿意去”收获更多。

--译自《神秘家沉思录》P56