峦头，并不专指山势星体而言，凡龙.穴.砂.水，有形势可见者，皆属峦头内事。 《青囊经》曰：理寓于气，气囿于形。
盖理者阴阳五行之理，气者阴阳五行之气，形则山峙水流之形。山之所以峙，水之所以流，莫非阴阳五行之气使然，而其中有理存焉。朱子所谓：气以成形，而理亦赋焉者也，但气有吉凶，不以理推之，则不可得而知。故圣人说卦以明理，用卦以推气。先天后天，双山四经，三合元空，穿山透地，生度分金，休囚旺相，气运岁时，皆理气内事。
峦头理气，二者孰重？曰峦头真，理气自验；峦头假，理气难凭。故理气不合，而峦头真者，虽有瑕疵，但不因理气不合而不发富贵。但理气虽合，而峦头假者，定不因合理气而发福禄，是以峦头为理气之本也。
必待峦头精熟，地之真假大小，穴之浮沉吞吐，卓然有见于胸，然后再讲求理气，以明乘气立向，控制消纳，徵验岁运之用。
如峦头未熟，先学理气，虽贵阴贱阳，来生去墓诸说，凿凿可据，而吉凶休咎，似与峦头无与，则往往求福而致祸，舍本逐末也。
占山之法，以势为难，而形次之，方又次之。有体方言用，专言用则失体，不可不知所先务哉。
江西形势派传于内的最秘诀还是理气。杨公山形峦头之风水理论著书流传于世，惟一罗盘理气口诀必须口传心授，从来没有正宗的杨公风水罗盘理气口诀流传于世上，只在三僚杨曾廖刘后人中代代密传；民间前期有得到杨公真传而遗留遗传给后代的，现在算是祖传家传下来的也只有极少数了。
