昨天的文章里面，我们整理了汉字的美，借助里面的思维，我尝试对两个字进行了拆分并作出自己的理解。
人，一个侧面行走的人。强调整体。
people：physical，身体的eye 眼镜，ear耳朵，mouth嘴，leg腿，position部位，由身体各个器官组成的人。强调组成。
中国思维的整体观从这里体现出来了，把人和动植物各自看成一个整体，目的是阴阳平衡。
你热了，我给你蒲公英等凉药降火。你冷了，我给你生姜等热药加热。
西方思维则是，人由各个器官组成，哪有问题就给你治哪，这个器官实在不能用了，那就割掉或换掉。
于是他会要求我们，把中药划分成无数个化合物才认可，于是他们不认药物整体功效，只看里面某个化合物的功效。
海: 水，生，母，
生，草木从土里面长出来，后面指生命。每，把土换成母，旁边是水。我想指的是水像母亲一样，孕育大海里面的生命。
Sea: see看见，hear听见。
中国思维注重内涵，在这里就可以体现了，哺乳动物体内受精。
海里面的很多动物是体外受精的，雌雄鱼将精子和卵子排到大海里，形成受精卵，海水像母亲的羊水一样，孵化这些幼苗。
西方思维则是，我看见see这辽阔的大海，我听见hear这涛涛的海浪声，更注重表观感受，缺乏更深的感悟和思考。
以上两个字是我自己拆分的，我的理解不是标准，也不是正确答案。
等一下，我刚在说什么？标准？正确答案？Oh，no。
什么是标准？一个人的思维就能算标准吗？那这天花板也太低了。
接下来怎么开发那么多人的思维？怎么百花齐放百家争鸣？
什么是正确答案？除了标准答案之外的答案，都是错误的吗？
公说公有理，婆说婆有理，清官难断家务事，很多东西立场不一样，正误就不一样。
同事给家里的小孩儿辅导作业，问她三本书，看了一本，还剩几本？
小孩说：还剩三本呀。
同事大怒，反复问了几遍，小孩还是说三本。啊，我要被你气出心脏病了，你给我记住了，剩两本，剩两本！！！
我觉得你孩子说的没错，别说你只看了一本，你就算看了三本，还是剩三本书呀。
这三本你要是再看一遍，温故而知新，那就是六本，再看再温故，那就是九本。
每个孩子都是那么独一无二，上天让他们每个人都不一样，但是呢，已经被同化成螺丝钉的父母。
非得以自己固定的思维去要求他们，不知不觉中把他们培养为下一颗螺丝钉。
于是，父母开始抱怨，我为你付出那么多，为什么你还是那么平庸。难道，平庸的不是父母的思维吗？
孩子是父母的镜子，他的固化思维，是你非要强加给他的标准答案。他的创新思维，在你一次又一次的怒火中被燃烧殆尽。
《我们的婚姻》里面也提到这个话题：
怪就是才，不怪就是平庸。
选择“怪”，用很少的钱，就可以买更好的的技术和游戏体验。
选择“平庸里面的精英”，用很多的钱，才可以买比上面更次的技术和游戏体验。
后者之所以“贵”，我想和那么多炮灰的付出是分不开的，千军万马挤独木桥，他挤下去那么多，成本高呀。
我们以前学过《伤仲永》
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
作者把中心思想写在了最后面，他得到的天资是那样的好，天资是那样的好没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人。
那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
是在劝学？对吗？你也这样认为吗？
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。
方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
其实，这里才是重点。过去讲究君臣子，父子纲，作者自然不敢说是父母的问题。
如果他的父亲不贪图眼前的利益，他的父亲格局更高一些，让他学习，后面又是别样的人生。
父母是孩子的保护伞，没有雨的日子，希望父母收起这把伞，让孩子看世界有多广大，切不可一叶障目，不见泰山。
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