昨天的文章里面,我们整理了汉字的美,借助里面的思维,我尝试对两个字进行了拆分并作出自己的理解。
人,一个侧面行走的人。强调整体。
people:physical,身体的eye 眼镜,ear耳朵,mouth嘴,leg腿,position部位,由身体各个器官组成的人。强调组成。
中国思维的整体观从这里体现出来了,把人和动植物各自看成一个整体,目的是阴阳平衡。
你热了,我给你蒲公英等凉药降火。你冷了,我给你生姜等热药加热。
西方思维则是,人由各个器官组成,哪有问题就给你治哪,这个器官实在不能用了,那就割掉或换掉。
于是他会要求我们,把中药划分成无数个化合物才认可,于是他们不认药物整体功效,只看里面某个化合物的功效。
海: 水,生,母,
生,草木从土里面长出来,后面指生命。每,把土换成母,旁边是水。我想指的是水像母亲一样,孕育大海里面的生命。
Sea: see看见,hear听见。
中国思维注重内涵,在这里就可以体现了,哺乳动物体内受精。
海里面的很多动物是体外受精的,雌雄鱼将精子和卵子排到大海里,形成受精卵,海水像母亲的羊水一样,孵化这些幼苗。
西方思维则是,我看见see这辽阔的大海,我听见hear这涛涛的海浪声,更注重表观感受,缺乏更深的感悟和思考。
以上两个字是我自己拆分的,我的理解不是标准,也不是正确答案。
等一下,我刚在说什么?标准?正确答案?Oh,no。
什么是标准?一个人的思维就能算标准吗?那这天花板也太低了。
接下来怎么开发那么多人的思维?怎么百花齐放百家争鸣?
什么是正确答案?除了标准答案之外的答案,都是错误的吗?
公说公有理,婆说婆有理,清官难断家务事,很多东西立场不一样,正误就不一样。
同事给家里的小孩儿辅导作业,问她三本书,看了一本,还剩几本?
小孩说:还剩三本呀。
同事大怒,反复问了几遍,小孩还是说三本。啊,我要被你气出心脏病了,你给我记住了,剩两本,剩两本!!!
我觉得你孩子说的没错,别说你只看了一本,你就算看了三本,还是剩三本书呀。
这三本你要是再看一遍,温故而知新,那就是六本,再看再温故,那就是九本。
每个孩子都是那么独一无二,上天让他们每个人都不一样,但是呢,已经被同化成螺丝钉的父母。
非得以自己固定的思维去要求他们,不知不觉中把他们培养为下一颗螺丝钉。
于是,父母开始抱怨,我为你付出那么多,为什么你还是那么平庸。难道,平庸的不是父母的思维吗?
孩子是父母的镜子,他的固化思维,是你非要强加给他的标准答案。他的创新思维,在你一次又一次的怒火中被燃烧殆尽。
《我们的婚姻》里面也提到这个话题:
怪就是才,不怪就是平庸。
选择“怪”,用很少的钱,就可以买更好的的技术和游戏体验。
选择“平庸里面的精英”,用很多的钱,才可以买比上面更次的技术和游戏体验。
后者之所以“贵”,我想和那么多炮灰的付出是分不开的,千军万马挤独木桥,他挤下去那么多,成本高呀。
我们以前学过《伤仲永》
彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
作者把中心思想写在了最后面,他得到的天资是那样的好,天资是那样的好没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人。
那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
是在劝学?对吗?你也这样认为吗?
邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。
方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。
其实,这里才是重点。过去讲究君臣子,父子纲,作者自然不敢说是父母的问题。
如果他的父亲不贪图眼前的利益,他的父亲格局更高一些,让他学习,后面又是别样的人生。
父母是孩子的保护伞,没有雨的日子,希望父母收起这把伞,让孩子看世界有多广大,切不可一叶障目,不见泰山。
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