红蕉(Musa coccinea)来自于芭蕉科，芭蕉属。植株细瘦，花苞殷红如炬，十分美丽，可作庭园布置用绿化材料。果实、花、嫩心及根头有毒，不能食用。
【资源志】记载他的根状茎可用于补虚弱。用于虚弱头晕，虚肿，血崩，带下病。 花：止鼻血。
然后我们看这个属的特征，芭蕉属植物为热带亚热带地区一类重要的植物资源。蕉麻（马尼拉麻）的假茎纤维可供制作耐海水浸泡的绳缆。
栽培的香蕉，或大蕉为热带、亚热带地区的著名水果之一，亦可用以代粮，主要制成蕉干或蕉粉以供食用。
芭蕉干或芭蕉粉的营养相当丰富，据粗分析：淀粉74％，蛋白质3.7-4.2％，脂肪0.51％，水分1.2-1.9％，其中蛋白质含量相当高。
芭蕉淀粉特别易于消化，含维生素甲、乙、丙都丰富，完全适于作人类的主食。同时芭蕉作为一种作物，还有很多优点：产量高，亩产平均5，000斤，去皮后净肉重 3，000斤，可得淀粉1，000斤；国外亦有报道其亩产量比马铃薯还要高。
可连续收获 4-8年，省劳力，全年收获，忙闲均等，加工容易，可种在山地，不占水田，病虫害少，水旱灾影响不大。
红蕉的介绍找到的不多，我找了些关于芭蕉的。芭蕉在古人中，文学味道较丰富。我们一起来看一看，芭蕉的人格象征往往是“无行小人”的象征。
梁沈约《修竹弹甘蕉文》，全文用拟人的手法，恢谐有趣，芭蕉在此是和修竹、兰、萱、松等芳香植物相对，“而子夺乖爽，高下在心，每叨天功，以为己力”。
窃寻甘蕉出自药草，本无芬馥之复；柯条之任，非有松柏后凋之心。芭蕉无药草之实用，也无芳草之芬芳，更无松柏之后凋之心，这种自然价值的有限，而导致其不为时人所看重。因此在沈约的文里，芭蕉只能是奸佞小人象征。
庾信《拟连珠二十四》：盖闻卷葹不死，谁必有心；甘蕉自长，故知无节。此诗隐喻自己的在后周时期的失节之痛。芭蕉之无节和竹之有节对比。与竹子的孤高形成对比，芭蕉乃是无节之辈的象征。在唐之前，芭蕉的人格象征意义不高，几乎为人所不齿。
谢灵运出生贵族，文采斐然，且信奉佛教，精通佛理。《八赞》中有一篇《芭蕉》：“生分本多端，芭蕉知不一。含萼不结核，敷华何由实。至人善取譬，无宰谁能律。莫昵缘合时，当视分散日。”
陈寅恪在《禅宗六组传法偈之分析》中：“考印度禅学，其观身之法、往往比人身于芭蕉等易于解剥之植物，以说明阴蕴俱空，肉体可厌之意。”
在魏晋南北朝时期，芭蕉这种意义已经广为文人接受，芭蕉比喻人身不实，空无的观念广泛地反映在当时文人的作品中。
如：常恐虚蕉染惑，永结驶河；爱藤悬网，长垂苦岸。
秾华易迁，繁蕉不实。
而四生伙杂，八径纷纶，寿等芭蕉，业同泡沫。
虚蕉诚易犯，危藤复将啮。
虚、不实的自然属性成为这些文学作品表现的焦点，但基本是对佛教经典的引用，并不具备多少文学色彩。
唐代文学所歌咏的不仅仅只是芭蕉，还多了新的一员——红蕉。红蕉包括美人蕉属美人蕉和芭蕉属红蕉，二者皆形似芭蕉而略小，开红花，花色殷红，极具观赏性。
红蕉喜温不耐寒，瘴水溪边色最深。一般只能“红蕉曾到岭南看”，北方极其少见。白居易从苏州移植白莲到洛阳，但是“红蕉朱槿不将来”。
唐人试图将红蕉向北方地区移植，刘昭禹《送人红花栽》：“世上红蕉异，因移万里根。艰难离瘴土，潇洒入朱门。叶战青云韵，花零宿露魂。长安多未识，谁想动吟魂。”
红蕉已经从南方“瘴土”移植到长安，进入北方的园林种植。南方地区红蕉较为普遍，骆宾王在镇江招隐寺就见到“红蕉腊月花”，杭州也能“解衣临曲榭，隔竹见红蕉”。
白居易任忠州刺史时曾把“红蕉当美人”。这些都是园林里人工种植的红蕉；普及度还不是很高，但是在蜀、广、闽、琼等地野生红蕉几乎到处可见。
“江客渔歌冲白荇，野禽人语映红蕉”，“雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声”，“可怜一曲还哀乐，重对红蕉教蜀儿”。
红蕉种植的北移和唐人漫游、出仕、贬谪的经历的增多，红蕉就有了较多进入文人视野的机遇。在魏晋南北朝时期，文学作品歌咏的主要是芭蕉或甘蕉，这些蕉类植物花色平淡，主要以观叶为主，魏晋南北朝的文人很少把审美的目光投射到芭蕉的花上。
谢灵运说“敷华何由实”，并不是着重于芭蕉花的物色美感，而是描画芭蕉的生物特性。红蕉花期长，色鲜艳，引起了文人的注意。红蕉不仅可以观叶，也可观花，丰富了芭蕉的审美。
李绅《红蕉花》：红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。叶满丛深殷似火，不唯烧眼更烧心。红蕉不唯烧眼更烧心。引起作者贬谪荒蛮之地的内心苦闷。
此时芭蕉也渐渐被赋予象征意义，托物言志的作品也已出现。张咸《题黎少府宅红蕉花》：不争桃李艳阳天，真对群芳想更妍。秋卷火旗闲度日，昼凝红烛静无烟。肯与萍实夸颜色，要与芙蓉教后先。须信完成翻有遇，赤心偏得主人怜。
红蕉不与俗花争春，能与萍、荷比高下，赤心得主人怜爱。芭蕉伊然成为诗人所赞赏的某种人格的载体，名为咏蕉，实为咏志。
许久没有接触文学，诗词。只觉得很美，倒不是很清楚其中的意思了。同一个芭蕉，一开始是贬义的，后面又被赋予褒义的意思。
芭蕉的介绍就到这里啦，之前只知道看看他有什么用途。之后看见植物们，大概也会像古人一样把内心的想法寄托在植物上啦。
参考文献:
（1）中国古代芭蕉题材的文学与文化研究 徐波
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