在历史名城遵义青松翠柏环抱的红军烈士陵园内，有着一座“红军坟”，这里常年都有百姓前来祭拜，烟雾缭绕，焚香不断。而在“红军坟”的左侧，有着一座红军女卫生员正在给幼儿喂药的铜像，这位红军女卫生员也被遵义当地百姓奉为“红军菩萨”。
1935年1月，当红军进入遵义的时候，当地正在流行伤寒病。有一名家住遵义市郊松木岭的老人病倒后，高烧不退。当时老人的儿子听说到来的红军纪律严明，不但对百姓不烧不杀，不抢不夺，而且还积极主动地帮助百姓，同时红军还医术高明，给老百姓看病都是免费。于是便一个人赶了20多里山路来请红军大夫去他家里为父亲看病。
知道这个消息后，一名红军卫生员跟随老人的儿子去家中替老人治病，第二天病情便得到好转。消息传开后，附近前来找红军卫生员看病的百姓越来越多。
在看完病返回部队的时候，卫生员所在的部队已经离开了驻地。卫生员赶紧背上十字包向着部队前进的方向赶路。当他走到遵义市郊桑木垭口的时候，突然遭到了地主武装的袭击，卫生员胸口连中三枪，倒在了血泊之中。
闻讯赶来的百姓，自发的将红军卫生员的遗体埋葬在了松树林中。因不知道红军卫生员的名字，百姓在坟前墓碑上刻下了“红军坟”三个大字。
“红军坟”建好以后，附近的百姓自发的前来为牺牲的红军卫生员焚香烧纸。清明节时，这里更是人头攒动，烟雾缭绕。
同时关于“红军坟”的事情越传越神，人们称红军卫生员是神医，救人用的是神药，红军坟显灵了，只要拜过之后就能包治百病，而且逢凶化吉。
“红军坟”的事情很快也传到了国民党统治者的耳朵里，他们不允许老百姓对红军有着崇拜，因此“红军坟”被他们视为眼中钉。当地的保长曾多次带人要去挖坟，不过都受到了百姓的拦阻没能得逞。最后由当时国民党遵义专员高文伯亲自下令动用军警才趁着夜色将红军坟铲平。不过没过多久，当地百姓又在原址修建起了一座更大更坚固的“红军坟”。
在百姓与国民党挖坟修坟的不断斗争中，关于“红军坟”的传说更加神话，民间开始传说“红军坟”是自己长出来的。
在遵义当地有将神称为菩萨的习俗。只要慈悲为怀，普度众生，能给百姓带来福祉的神明，都被称为“菩萨”。而红军卫生员生前为百姓祛病消灾，死后又传有保佑百姓身体健康、平安无事的神效，再加上传说中的灵异事件，当地百姓将红军卫生员与观世音菩萨联系在了一起，因此“红军菩萨”的称呼便越传越广。
从此以后在遵义当地，无论老人生病，小孩体弱，人们都会到“红军菩萨”这里来祈求祷告，希望家人能够健康平安。
遵义解放以后，1953年遵义市政府在修建红军烈士陵园时，将“红军坟”迁入到了陵园内。但当时因无从考证埋葬的红军卫生员到底是谁？按照一般思维认为卫生员多为女性，因此后来便铸造了一尊红军女卫生员的铜像安放在红军坟的左侧。
一直到1995年，根据原红三军团十三团军医钟有煌提供的材料，经过有关部门认真核实，最终确认“红军坟”中埋葬的就是红军第三军团五师十三团二营卫生员龙思泉。
龙思泉，男，广西籍红军战士，1917年出生于广西一个农民家庭，从小跟随父亲学习草药和治病的土方。1929年的时候，他参加了百色起义正式成为了一名红军战士。因龙思泉懂得一些医疗知识，很快便当上了连队卫生员，后又调入营部负责全营的卫生工作。
1935年1月，当中央红军抵达遵义的时候，龙思泉跟随部队就驻扎在遵义城南。他不但负责全营的医治工作，还积极地为遵义当地穷苦百姓治病。
一天，龙思泉在给松木岭的老乡看完病返回部队驻地途中，于桑木垭口遭当地董姓地主武装杀害，不幸牺牲，年仅18岁。
直到今天，在遵义红军烈士陵园内，在红军坟和红军卫生员铜像前祭拜的百姓依然络绎不绝，“红军菩萨”的传说也随着红色文化越传越远。在遵义，红军坟前的这座雕像不但在红军烈士陵园中存在，在遵义市第一人民医院的大楼前也树立起了一座复制品，成为了遵义人民心中救死扶伤的代名词。
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