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【孔子看不起管子的地方】/ 傅安平

孔子看不起管子的地方

傅安平  

    《史诗:列传》第二篇,有句话很有意思:

     管仲,世所谓贤臣,然孔子小之。岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉?

     文章是太史公写的,本意是为管子列叙轶事,传于后世,宏其名声,然而却在末尾来了这么一句,说“孔子小之”。孔子是谁啊?那是太史公心里五百年前天赋使命的偶像啊,这么交待一句,不是给自己的文章添堵、给管子抺黑吗?

     然则不然,文章论述,本来就讲究奇正反复,就象人本身具有的复杂性一样。通过这样多面立体的 描述,才能更真实地写清一个人,也能借此表达出作者自己的观点和理想。

     再看圣人孔子 ,是真的小视管子这个人吗?也不是。在记述孔子自己看法的《论语》里有关对管仲的评价,多有赞美与维护之辞啊,如:

     桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁!”

     这是称赞管仲的仁行,“不以兵车而九合诸侯” ,非常了不起。甚至也称赞管仲辅佐的桓公“晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲”,齐国君臣表现出戮力同心,虽然历史事实不尽如此。

    《论语:宪问》中还有这样一段,记载了孔子大赞管子:

     子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣!岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”

     齐、鲁原是一家,这是孔子站在自己经常作为一个四处奔突者的位置,对管仲忍耻而生是非常感同身受的,对管仲所立功德的评价是非常高的。管子在孔子心目的地位是如此重要。

     但是尽管这样,孔子仍然没有忘记对管仲缺点的指出,“赞不掩其瑕”,除了管子爱显富和不知礼属于一般性的批评外,最重要的一点,就是如太史公所引述的,在立国基本理念这件大事上,管仲没有坚持原则。这是孔子不能通融不能放过管子的地方。

     是称霸王,还是称帝王,这对一国来说就是一件原则上不能模糊混淆的事情 ,是关系到国家坚不坚持仁义、滥不滥用武力的大事,一字之别,就会引起截然不同的结果,不但对国家的前途命运,对老百姓的影响也是巨大的。在这点上,作为帝王师的孔子盯得分外清楚。所以他要把这点提出来,绝对不会放过,忽略不提。而观察一个辅佐君王的高层智囊是否值得可敬可信,是否心系天下苍生,不就是应该通过这样的方式予以警察细别吗?从而能预判出这个国家的走向,是否会坚持仁义有益于天下百姓。

     春秋战国,是中国历史上国家之间仁义与信用逐渐丧失的时代,阴谋与武力后来完全占了上风, 所以孔子见麟而哀叹“吾道穷矣”,停修《春秋》而逝,这也是那个时代的悲鸣。孔子之道的核心,就是仁德,是针对不治之世的固本之策,没有仁德的基础,一切社会建筑都会溃烂。所以评价管子时,他岂能对管子不辅佐齐桓王成为忠于周室的仁义君主熟视无睹呢?

     自视为五百年一轮回的天命继承者,太史公自然也不会忽视这点,并且是超越了《论语》 中的看法,直接指明了孔子为什么会轻视管子。他们在国家的大是大非问题上的看法是一致的,更重视仁义的根本,而不是凭恃武力。

     但我窃认为,除了管子的爱显富和不知礼是有着其他的真实目的,属于一种故意彰显权威行为外,管子被孔子看不起的地方,恰恰也是他能够建立功业的长处,他的长处就是“知与之取”,对君主负责而不是对理想负责,君主想要达到什么愿望,他就能替君主实现。管子自己只是一个谋士,不是君主,他决定不了齐王的称霸之志。齐王的霸王之志在鲍叔牙推荐他入宫之前就已经存在了,所以这难道是管子的错吗?他实在是别无选择,理想和现实往往是没有办法调和统一的,这种矛盾到了现代社会也没有办法解决,甚至有愈发激烈的趋势。

     孔子倒是处处坚持他的信念,四处奔走推行其道,结果一生无功而返,退而修《春秋》。相比来说,管子也许才是务实派,可以妥协变通,就如同公子纠死后他又跟了公子小白即桓王一样的务实。拿孔子自己的评价就是,在屈辱中他管子哪能像普通百姓那样为了恪守小节,自杀在小山沟里而谁也不知道呢?管子自己也说,“吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不修小节而耻功名不显于天下也”,表达自己超越生命追求实现抱负的大志。可见管子是明白自己要随时变通的,“为人臣者毋以有己”,他自己的理想就不是最重要的了。

     后来的商鞅在求见秦公时,也是作了这样的变通,以秦公的理想为他的理想,才得以有机会实现平生抱负。这对每一个顽固坚持个人理想不屑于变通的人,都具有普遍的借鉴意义,历史上这样的失败者也比比皆是。

     通过“孔子小管子”这一评价,可以看出无论是做人还是治国,都体现出了孔子对仁德的原则性的坚持,“君子务本,本立而道生”,君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。当然正是因为他的这种坚持,导致了他毕生无功而返,却又功在万世的原因,因为从他以后,他追求的理想中的仁的社会离人们越来越远,可望而不可即,所以人们愈发渴求,越缺乏,越尊崇这位圣人。

    20211226夜,傅安平

作者简介

作者简介:傅安平,1974年生,湖北黄冈人,长江大学毕业,工学学士。现自由职业,业余写作,作品多见于博客,《当代作家》,《当代文学》等各公众号。《泾渭文苑》原创平台签约作家。

作者联系方式: 微信号  fap19980610邮    箱  2313518604@qq.com

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