《说文解字》第621课：细说“卜”字

接着我们的《说文解字》课程，本课只讲一个字，即“卜”部的部首汉字“卜”，“卜”是现代汉语常用汉字，收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中。

卜。读音有三个：

（一）bǔ。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是：“卜，烧灼龟也。象灸龟之形。一曰象龟兆之纵横也。”象形字。本义的解说，许慎有两说：一是认为“卜”是置龟于火上进行灼烧；二是“卜”字象灼烧后龟甲上显示的纵横裂纹。两说一般认为后者为确。或者可以统一起来，“卜”的本义指的是殷周时期的一种用火灼龟甲、兽骨取兆以占吉凶的迷信行为。

看一下字形演变：

（卜字的字形演变）

“卜”字的甲骨文字形，不管横向的一笔向左或向右，均象火灼烧龟甲所出现的裂纹的形状。

在殷商时代，人们崇尚神灵，逢时一定要向行占卜，比如出行、打猎、生育、天气预测等都需要问卜。问卜的方式是搜集龟甲兽骨，经过清理、刮削和磨光之后，在其反面进行钻凿，现在我们发现的甲骨，甲骨进行烧灼之处，一定是先凿后钻，只凿不钻和只钻不凿的很少。

(甲骨背面的钻凿孔）

然后，是对其进行烧灼，烧灼的炭火，集中在钻凿处灼烧，因为钻凿处比其他部分薄，烧灼时甲骨受热，各处厚薄不同而冷热不均，钻凿处率先爆裂，使甲骨的正面呈现出“卜”字形的裂痕，这就是甲骨文“卜”字象形的由来。实际上，“卜”的读音也是描摹甲骨爆裂时发现的声音的。

（甲骨正面的“卜”裂纹）

“卜”人，即负责占卜的人再根据裂纹判断吉凶。这其实就是一个完整的占卜过程。罗振玉《增订殷虚书契考释》：“象卜之兆，卜兆皆先有坼而后出歧理，歧理多斜出，或向上，或向下。”说的是同样的事情。段玉裁《说文解字注》：“灼剥者，谓灸而裂之。”

《书·洪范》：“稽疑，择建立卜、筮人。”孔传：“龟曰卜，蓍曰筮。”用卜、筮解决疑惑的方法：选择建立掌管卜、筮的官员。这里的“卜”，指的是用烧灼龟甲的方式占卜；“筮”指的是用分筹蓍草的方式占卜。

(占卜用的蓍草）

《诗·大雅·文王有声》：“考卜维王，宅是镐京，惟龟正之，武王成之。”郑玄笺：“稽疑之法，必契灼龟而卜之。”占卜我王求吉祥，定都镐京好地方，依靠神龟确定工程，武王完成堪颂扬！在远古，确定国都这样的大事，是一定要通过灼龟甲的方式进行占卜的。

本义之外，“卜”的用法还有许多：

（1）占卜。这是后来发展出来的引申义，借由“卜”来指代所有的预测吉凶的各种迷信行为。如：卜卦；求签问卜。

（占卜摊）

《史记·龟策列传》：“蛮、夷、氐、羌虽无君臣之序，亦有决疑之卜，或以金石，或以草木。”蛮、夷、氐、羌，虽然没有华夏式的君臣上下等级，但也有决断疑惑的占卜习俗。有的用金石，有的用草木。

（2）选择。《左传·昭公三年》：“非宅是卜，唯邻是卜。”住宅不需要选择，只有邻居需要选择。

（3）推测；预料；试探。《三国志·吴志·孙权传》：“以此卜君，君果有辞。”借以试探您的诚意，您果然推辞了。

（4）赐与。《尔雅·释诂下》：“卜，予也。”郭璞注：“卜，赐与也。与，犹予也。”《诗·小雅·楚茨》：“卜尔百福，如几如式。”郑玄笺：“卜，予也。”一说报答。清代俞樾《古书疑义举例·以双声叠韵字代本字例》：“卜之训予虽本《尔雅》，然其义绝远……《大田篇》'秉畀炎火’，《韩诗》'秉’作'卜’，卜，报也。'卜尔’之'卜’，亦当训报。'卜尔’者，报尔也。以双声字代本字也。”

（5）方言。量词。相当于株、棵。柳青《种谷记》：“有一回填种树的表，他问：'你栽活了几卜？’回答是'七八卜’。”

（种了一卜树）

（6）通“仆”。《礼记·檀弓上》：“卜人师扶右。”郑玄注：“卜，当为仆，声之误也。”就是（搀扶生病的国君，）太仆之官扶着右边。

此外，卜还是姓氏。《通志·氏族略四》有载。

（二）pū。象声词。如：卜卜；卜通（现多写作扑通。）

（三）bo。“蔔”的简化字。如：萝卜。

（新鲜的萝卜）

卜的小篆写法如图：

（卜的小篆写法）